یونس ، وروى عن أبی جعفر الثانی اللیل ، وقیل : عن الرضا للللا

أیضاً ، وکان ثقة جلیلاً فقیهاً متکلماً ، له عظم شان فی هذه الطائفة ، قیل : إنّه صنّف مائة وثمانین کتاباً ، وترحم علیه

أبو محمد الله مرتین ، وروی ثلاثاً ولاء .

ونقل الکشی عن الأئمة الا الله فی مدحه ثم ذکر ما ینافیه ، وقد أجبنا عنه فی کتابنا الکبیر . وهذا الشیخ أجل من أن فإنه رئیس طائفتنا ، هه (١) .

یغمز علیه

ویترک الترجمة فی جش. إلى أن قال : وقیل عن (٢)

الرضا لالالالام أیضاً، وکان ثقة (أجل

(۳) أصحابنا الفقهاء والمتکلمین ،

(١٥٨٦) قوله * الفضل بن شاذان : قیل عن الرضاء اللا .

سمعتها

أقول : روى فی العلل فی الحسن عنه حکایة طویلة تتضمن ذکر علل جملة من التکلیفات ، وفی آخرها : ولا اعلل من ذات نفسی ، بل (٤) . من مولای أبی الحسن علی بن موسى الرضاء الله مرة بعد مرة ، والشیء بعد ، فجمعتها ، قال (٥) : فقلت : فاحدث بها عنک عن الرضا الله ؟

الشیء

فقال : نعم

(V)(٧)

(١) الخلاصة

۲/۲۲۹

(۲) عن ، أثبتناها من الحجریة

(۳) فی المصدر بدل أجل : أحد . (٤) بل ، لم ترد فی (ب) وام .

(٥) أی على بن محمد بن قتیبة النیسابوری، الراوی عن الفضل بن شاذان هذه العلل (٦) علل الشرائع : ٢٥١ - ٧/٢٧٥ .

(۷) هذه التعلیقة لم ترد فی «م»، وفی «أ» زیادة : وفی غیر العلل أیضاً کثیر .