ذا علی رسول الله والده
أمست بنور هداه تهتدی الأمم (١)
إذا رأته قریش قال قائلها
إلى مکارم هـــذا
ینمى إلى ذروة العز الذی قصرت عن نیلها عر
یکاد یمسکه عرفان راحته
نتهی الکرم
الإسلام والعجم
رکن الحطیم إذا ما جاء یستلم
یغضی حیاء ویغضى من مهابته
فلا(۲) یکلم إلا حین یبتسم (۳)
ینشق نور الهدى عن نور غرته (٤)
کالشمس تنجاب عن (٥) إشراقها الظلم
ـفه خیزران ریحها عبق
(۱) فی المصدر بدل الأمم : الظلم .
(۲) فی المصدر : فما .
من کف أروع فی عرنینه شمم
الأمین
فی أعیان الشیعة ۱۰ : ۲۷۰ إلى ما ذهب إلیه أبو الفرج
(۳) ذهب السید محسن الإصفهانی فی الأغانی إلى أن البیتین بکفه خیزران» و«یغضی حیاء، لیسا من قصیدة الفرزدق ، وإنما هما من قصیدة للحزین الدیلمی قالها فی عبدالله بن عبدالملک ، وقد غلط ابن عائشة فی إدخاله البیتین فی تلک الأبیات
وقال السید الأمین : ولقد أجاد أبو الفرج الإصفهانی فی قوله المتقدم ، إن هذین البیتین لیا مما یمدح به مثل علی بن الحسین الله ، لاسیما البیت الأول . أی
«یکفه خیزران» .
(٤) فی «ت» : عزته (٥) فی ض والحجریة : فی .