فکتب : «لیس عن مثل هذا یُسأل ولا فی مثله یُشک (١) ، قد

عظم الله قدر علی بن جعفر متعنا الله به عن (٢) أن یقاس إلیه ، فاقصد علی بن جعفر لحوائجک (۳) واجتنبوا فارساً وامتنعوا (٤) من إدخاله ، شیء من أمورکم وحوائجکم (٥) تفعل ذلک أنت ومن أطاعک من أهل بلادک فإنه قد بلغنی ما تموّه به على الناس (٦) ، فلا تلتفتوا إلیه إن شاء الله تعالى .

وذکر الفضل بن شاذان فی بعض کتبه أن من الکذابین المشهورین

مثلهم وقد ورد عنهم لا اتقوا فراسة المؤمن فإنه ینظر بنور الله» (۷) بـ ورد عن الباقر الله : «لیس مخلوق إلا وبین عینیه مکتوب مؤمن أو کافر ، وذلک محجوب عنکم ولیس محجوباً الأئمة اللام ، ولیس یدخل علیهم

أحد إلا عرفوه مؤمن أو کافر» (۸) وورد أیضاً : «إنا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقة الإیمان ویحقیقة النفاق» (۹) ، أن الإمام لا لا لا یعرف شیعته من عدوه بالطینة التی خلقوا منها بوجوههم وأسمائهم (١٠) ، وأنهم لا یعرفون حب

(١) ما أثبتناه من (ع) والمصدر ، وفی بقیة النسخ : یُسال .

(۲) فی الحجریة : منعنا الله به من ، وفی المصدر : منعنا الله تعالى عن . (۳) فی «ت» و«ر» و«ض والمصدر : بحوائجک .

(٤) فی الحجریة : وامنعوا .

(٥) وحوائجکم ، لم ترد فی الحجریة .

( ٦) فی اته علی بالناس .

(۷) المحاسن ۱ : ۱/۲۲۳ ، بصائر الدرجات : ٤/۳۷۵۰۱/۹۹ ، ۱۰/۳۷۷ - ۱۱ ،

الکافی ۱ : ۳/۱۷۰ .

(۸) بصائر الدرجات : ١/٣٧٤ ، الاختصاص : ۳۰۲ .

(۹) بصائر الدرجات : ۱/۱۳۸ ، ۳/۱۳۹، ۱/۳۰۸ - ۵ ، الکافی ١ : ١/١٧٤، ٢/٣٦٤

(۱۰) بصائر الدرجات : ٤١٠ / الباب الثامن .