ابن موسى ، عن ابن عقدة ، عن الحسین بن حمدان ، عن علی بن إبراهیم ومعلى ، عن زیدان بن عمر ، قال : حدثنا غیاث بن إبراهیم ، وذکر الکتاب (١) .

وفی قر : غیاث بن إبراهیم ، بتری )

وفی ق غیاث بن إبراهیم أبو محمد التمیمی الأسدی أسند

ونظائرها (۳) . . وهو یشیر إلى عدم کونه إمامیاً ، فتأمل .

الأصل فی

صاحب

قال المحقق الشیخ محمد عندما نقل عن صه أنه کان بتریاً : الظاهر أن ذلک ما نقله کش عن حمدویه عن بعض أشیاخه أنه کان کذلک ، والجارح ( غیر معلوم ) (٤) إلّا أنّ الشیخ قد (٥) . صرح بکونه (٦) بتریاً، ویحتمل أن یکون قول الشیخ أیضاً مستنداً إلى ما قاله کش ، إلا أن الجزم به غیر معلوم. ثم قال : ولم نقف (۲) | إلى (٤) الآن على ما نقله شیخنا المدارک - عن کش، وشیخنا أیده الله - یعنی المیرزا مصنف هذا الکتاب ـ لم ینقل ذلک عن کش فی رجاله ، وفی فوائده على الاستبصار ما یقتضی عدم وقوفه على ذلک ، حیث قال: وروایة کش على ما نقله ، یعنی شیخنا الله (۹) ، انتهى.

(۱) الفهرست : ۱/۱۹٦ ، وفیه بدل حمدان : همدان .

(۲) رجال الشیخ : ١/١٤٢ .

(۳) فی «أه و«م» والحجریة : ونظائرهما .

(٤) فی المصدر بدل ما بین القوسین : مجهول فلا یعتد بجرحه .

(٥) قد ، لم ترد فی «أ» و«ب» والحجریة .

(٦) فی «أه والحجریة بدل بکونه : کونه . (۷) فی المصدر : أقف .

(۸) إلى ، لم ترد فی «م» والمصدر .

(۹) استقصاء الاعتبار ٣: ٢٩٦ .

- یعنی