عنه ، وروى عن أبی الحسن ال )
ولم : غیاث بن إبراهیم، روی محمد بن یحیى الخزاز عنه (۲) ،
انتهى ، فتدبر .
وفی البلغة توقف صاحب المدارک وشیخنا البهائی الله فی
ومالا إلى صحة روایاته (۳) ، انتهى .
کونه بتریاً
وقال جدی احتمل بعض الأصحاب أن یکون متعدداً ، ویکون (٤)
الثقة غیر البتری ، والظاهر وحدته (٥) ، انتهى .
أنه هو
قال بعض المحققین : فی ربیع الأبرار للزمخشری ) وجامع الأصول
(۱۱) (۱۰)
البحرین (۹) و مجمع
مذکور
لابن الأثیر (٧) وشرح الدرایة للشهید الثانی الذی وضع حدیث الطائر للمهدی ) أقول : وسیجیء فی وهب بن وهب ) (١٢) أنه نقل خبراً للمنصور فی
جواز الرهن على الطیر ، فلذا سموه کذاباً (١٣) .
(۱) رجال الشیخ : ۱٦/٢٦٨ . وفیه بدل الأسدی : الأسیدی .
(۲) رجال الشیخ : ٢/٤٣٥ .
(۳) بلغة المحدثین : ٢/٣٩٢ . (٤) فی «ب» و«م»: أو یکون. (٥) روضة المتقین ٤٠٩:١٤. الأبرار ٣: ٢٠٥ - ٢٠٦ .
(١) ربیع
(۷) جامع الأصول ۱ : ۱۳۷ . (۸) شرح الدرایة للشهید الثانی : ٥٦ .
(۹) مجمع البحرین ٤ : ٤٠٦ .
(١٠) فی «م» بدل المهدی : للمهتدی .
(١١) لم نعثر علیه .
(۱۲) وهب ، لم ترد فی
(۱۳) عن روضة المتقین ١٤ : ۲۸۹ .