واللّه إنّ عندي الشيء (١) الذي كان فيه (٢) رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يضعه بين المسلمين والمشركين فلا تصل إلى المسلمين نشابة».

ثم قال : «إنّ اللّه عزّ وجلّ أوحى إلى طالوت أنّه لا يقتل (٣) جالوت إلاّ من لبس درعك ملأها .. فدعا طالوت جنده رجلا رجلا فألبسهم الدرع ، فلم يملأها أحد منهم إلاّ داود ، فقال : يا داود! إنّك أنت تقتل جالوت ، فابرز إليه ، فبرز له (٤) فقتله. وإنّ قائمنا إن شاء اللّه من إذا لبس درع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يملاها ، وقد لبسها أبو جعفر عليه السلام فخطّت عليه الأرض خطيطا (٥) ، ولبستها أنا فكانت .. وكانت!» انتهى.

وتأتي باقي كلماتهم الواردة في : سعيد بن عبد الرحمن ، أو عبد اللّه الأعرج ، كما يأتي إن شاء اللّه تعالى بيان اتحاد الجميع (*).

__________________

(١) في المصدر : للشيء.

(٢) لم ترد (فيه) ، في المصدر.

(٣) في المصدر : لن يقتل.

(٤) في المصدر : إليه ، بدلا من : له.

(٥) لم يرد في المصدر المطبوع : خطيطا.

(*)

حصيلة البحث

سوف يأتي في سعيد بن عبد الرحمن وثاقته والبحث في اسم أبيه ، فراجع. إذ إنّ المعنون هنا متحد مع ذاك.

[٩٤١٣]

١٩٠ ـ سعيد بن أنس بن مالك

جاء في دلائل الإمامة : ٥٧ [الطبعة المحقّقة] معرفة ولادة أبي محمّد