الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١) من أصحاب السجّاد عليه السلام ، قائلا : سعيد بن جبير أبو محمّد (٢) ، مولى بني والبة ، أصله الكوفة ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٩٠ برقم ٢ [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١١٤ برقم (١١٣٢)].

وذكره في مجمع الرجال ١١٣/٣ ، ونقد الرجال : ١٥١ برقم ١٢ [الطبعة المحقّقة ٣١٩/٢ برقم (٢٢٤٠)] ، وجامع الرواة ٣٥٩/١ ، ومنهج المقال : ١٦١ ، والتحرير الطاوسي : ١٣٤ برقم ١٧٢ ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وإتقان المقال : ١٩٢ في قسم الحسان ، ومنتهى المقال ٣٣٧/٣ ـ ٣٣٨ برقم (١٢٩٣) ، والتكملة ٤٣٨/١ ، ومجالس المؤمنين ٣٠٢/١ ، وروضات الجنات ٣٨/٤ برقم ٣٢٨.

(٢)

بحث في كنية المترجم

ذكر أرباب المعاجم للمترجم كنيتان : أبو عبد اللّه ، وأبو محمّد .. ومنهم من ذكرهما معا ، كما في تهذيب الأسماء واللغات ٢١٦/١ برقم ٢٠٨ ، وتهذيب التهذيب ١١/٤ برقم ١٤ ، ووفيات الأعيان ٣٧١/٢ برقم ٢٦١ ، والكاشف ٣٥٦/١ برقم ١٨٨٠ ، وأنساب السمعاني ٢٧٥/١٣ حرف الواو في ـ الوالبي ـ .. وغيرهم كثيرون ، قالوا : يكنّى : أبا عبد اللّه ، وأبو محمّد.

وبعضهم اقتصر على كنية واحدة ، كما قاله الدينوري في الأخبار الطوال : ٣٢٩ ، وشذرات الذهب ١٠٨/١ ، والجرح والتعديل ٩/٤ برقم ٢٩ .. وغيرهم ، قالوا : أبو عبد اللّه.

وقد اعترض بعض المعاصرين على شيخ الطائفة بقوله : والظاهر أنّ قول (جخ) [أي الشيخ الطوسي في رجاله] في كنيته : أبو محمّد وهم ، فقال أبو حنيفة الدينوري : كنيته : أبو عبد اللّه ، ومثله المقدسي ، وأبو محمّد كنية سعيد ابن المسيّب.

ويتضح ممّا نقلنا أنّ الأكثر ذكروا كنيتين له ، وبعض كنية واحدة ، ثم ما وجه الاعتماد على نقل الدينوري خاصة وتخطئة نقل شيخ الطائفة ورمي كلامه بالوهم ، والظاهر أنّه لا وجه لذلك سوى التسرع في الحكم ، والتقصير في التتبّع ، فاعتراض المعاصر ساقط عن الاعتبار ، غفر اللّه لنا وله بجاه محمّد وعترته الأطياب صلوات اللّه وسلامه عليهم.