١- مبين المنكر،لم ترد في المصدر.

٢- في«ت»و«ض»و«ط»:مثل.

٣- في«ش»:نحمان.و في المصدر:نجمان.

٤- في«ش»و«ع»رحمة اللّه عليهما.

٥- في«ع»بلاءنا،ملاذنا(خ ل)و في المصدر:بلاءنا.

٦- في المصدر:و لا بضيعتنا.

٧- ما أثبتناه من«ش»و«ع»و المصدر،و في بقية النسخ:بأبصرهن.

بروقا (١)،و لا بأطراهن أصلا،فصرت تأمرين فتطاعين و تدعين فتجابين،و ما مثلك إلاّ كما قال أخو بني فهر:

مننت على قومي فأبدوا عداوة ***

فقلت لهم كفّوا العداوة و النكرا (٢)

ففيه رضا من مثلكم لصديقه

و أحجى (٣)بكم أن تجمعوا البغي و الكفرا

قال:ثمّ نهضت فأتيت أمير المؤمنين عليه السّلام فأخبرته بمقالتها و ما رددت عليها،فقال:«أنا كنت أعلم بك حيث بعثتك» (٤).

قال*الكشّي:روى عليّ بن يزداد الصّايغ الجرجاني، عن عبد العزيز بن محمّد بن عبد الأعلى الجزري،عن خلف

قوله*:قال الكشّي روى علي...إلى آخره.

في كشف الغمّة،عن أبي مخنف لوط بإسناده عن أبي إسحاق السبيعي و غيره قالوا:خطب الحسن عليه السّلام صبيحة الليلة التي قبض فيها أمير المؤمنين عليه السّلام...إلى أن قال:ثمّ جلس،فقام عبد اللّه بن عبّاس بين يديه،فقال:معاشر الناس هذا ابن نبيّكم و وصيّ إمامكم فبايعوه...إلى أن قال:فرتّب العمّال و أمّر الأمراء و أنفذ عبد اللّه بن العبّاس إلى البصرة،و نظر في