١- الفهرست:٤٣/١٦١.

٢- الفهرست:٤٢/١٦١.

٣- تقدّم برقم:[٣٩١١].رجال النجاشي:٧٣٥/٢٧٩.

٤- و ذلك لتوثيق النجاشي لعلي بن الريّان بن الصلت.رجال النجاشي:٧٣١/٢٧٨.

٥- انظر:رجال النجاشي:٧٣١/٢٧٨،الفهرست:١٣/١٥٤.

٦- انظر:رجال النجاشي:٧٣٥/٢٧٩،الفهرست:٤٣/١٦١.

٧- استقصاء الاعتبار ٤:٣٢٩.

٨- أي الشيخ محمّد.انظر:الاستقصاء ٤:٣٣٠.

٩- تقدّم برقم:[١٣٩٠].

١٠- ما بين القوسين لم يرد في«أ»و«م»و الحجريّة.

[٣٩٨٧] عليّ بن طلحة:

عجلي،عربي،كوفي،ق (١)مع أخيه عمرو،كما يأتي إن شاء اللّه تعالى.

عليّ بن عاصم (٢):

في العيون عنه عن الجواد عليه السّلام حديثا في الأئمّة الإثني عشر و حجّيتهم و تعظيمهم و أدعيتهم (٣)،و مرّ في أحمد بن محمّد بن عاصم الثقة أنّه ابن اخت عليّ بن عاصم المحدّث (٤)،و يظهر منه معروفيته و اشتهاره بنفسه،و بالوصف بالمحدّثية و جلالته لما ذكر،و لجعله معرّفا للثقة،و يؤيّده ما ظهر في ترجمة الحسن بن الجهم أنّ أحمد بن محمّد بن عاصم تسميته بالعاصمي لعلي بن عاصم (٥).

و في المعراج عن رسالة أبي غالب رحمه اللّه أنّه كان شيخ الشيعة في وقته، و مات في حبس المعتضد،و كان حمل من الكوفة مع جماعة من أصحابه فحبس من بينهم بالمطامير،فمات على سبيل ما و اطلق الباقون،و كان سعى به رجل يعرف بابن أبي الدواب و له قصة طويلة (٦)،انتهى.(و هو يدلّ على جلالته و علوّ رتبته) (٧)،و سيجيء في العاصمي ما ينبغي أن يلاحظ (٨).