١- تقدّم برقم:[١١٢]،رجال الكشّي:١٠٨٨/٥٧٥.

٢- تقدّم برقم:[٣٨٩١]عن الخلاصة:٥٠/١٨٧.

٣- رجال الشيخ:٢٦/١١٨.

٤- الخلاصة:١٢/١٧٦.

٥- في«م»زيادة:بن.

٦- يأتي برقم:[٣٩٢٨]،انظر:الخلاصة:٢٠/١٧٨.

٧- يأتي برقم:[٣٩٣٣]،رجال النجاشي:٧١٨/٢٧٤.

و في ري:عليّ بن جعفر،قيّم لأبي الحسن،ثقة (١).

و في دي:عليّ بن جعفر،وكيل،ثقة (٢)،انتهى.

ثمّ في صه أيضا:عليّ بن جعفر،قال الكشّي:قال (٣)محمّد بن مسعود:قال يوسف بن السخت:كان عليّ بن جعفر وكيلا لأبي الحسن (٤)عليه السّلام،و كان في حبس المتوكّل و خاف القتل و الشك في دينه،فوعده أن يقصد اللّه فيه،فحمّ المتوكّل فأمر بتخلية من

بعنوان:العليل (٥)،و سيجيء في فارس بن حاتم ما يظهر منه جلالته و أنّ المراد بالعليل هو (٦)،و يجيء في آخر الكتاب أيضا الرواية التي مرّت في إبراهيم بن محمّد،و فيها الغائب العليل ثقة (٧)،و سيجيء فيه أيضا عن الشيخ أنّه فاضل مرضيّ (٨)إلى غير ذلك،و هذا هو عليّ بن جعفر الهماني، الآتي (٩)،و سيذكر المصنّف ظهور الاتّحاد.