١- الخلاصة:٤٥/١٨٧.

٢- في«ش»و«ع»و المصدر:جوابات.

٣- ما أثبتناه من«ش»و«ع»و المصدر،و في بقية النسخ بدل بن:عن.

٤- في المصدر:عبد.

٥- رجال النجاشي:٦٨٠/٢٦٠.

٦- في«م»زيادة:إلى آخره.

٧- الفقيه ٢:٦/٧٣.و لم نعثر عليه في العيون.

و في ست:عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي،له كتب،منها:

كتاب التفسير،و كتاب في الناسخ و المنسوخ،و كتاب المغازي، كتاب الشرائع،و كتاب قرب الإسناد،و زاد ابن النديم:كتاب المناقب و كتاب اختيار القرآن و رواياته،أخبرنا بجميعها جماعة،عن أبي محمّد الحسن بن حمزة العلوي الطبري،عن عليّ بن إبراهيم.

و أخبرنا (١)محمّد بن محمّد بن النعمان،عن محمّد بن عليّ بن الحسين،عن أبيه و محمّد بن الحسن و حمزة بن محمّد العلوي و محمّد بن عليّ ماجيلويه،عن عليّ بن إبراهيم،إلاّ حديثا واحدا استثناه من كتاب الشرائع في تحريم لحم العير،و قال:لا أرويه لأنّه محال.

و روى حديث تزويج المأمون ام الفضل من محمّد بن عليّ عليه السّلام،رويناه بالإسناد الأول (٢).

[٣٨٤٦] عليّ بن إبراهيم الهمداني:

دي (٣)،يأتي*في ابنه محمّد أنّه و أباه و جدّه وكلاء الناحية (٤).

قوله*في عليّ بن إبراهيم الهمداني:يأتي...إلى آخره.

هذا بناء على أنّه عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمداني،كما أشرنا إليه،و سيجيء في (٥)محمّد بن عليّ بن إبراهيم مقدوحا عن غض قائلا:إنّ لأبيه كانت وصلة بأبي الحسن عليه السّلام (٦)،فتأمّل.