١- رجال الشيخ:٣١/١١٨.رباح،أثبتناها من«ت»و الحجرية و في باقي النسخ:رياح.

٢- رجال الشيخ:١٦٦/٢٣٨.

٣- في«م»زيادة:إلى آخره.

٤- مختلف الشيعة ٢:١٧٣.تعليقة الشيخ البهائي على الخلاصة:٩٧.

٥- مختلف الشيعة ٨:٢١٣.

٦- إيضاح الفوائد ٤:٧٨.

٧- الدروس الشرعية ٢:١٧٧.

٨- مسالك الإفهام ١٠:١٧.

٩- في«م»زيادة:إلى آخره.

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:«إنّي لأدعو (١)لك حتّى أسمّي دابّتك»أو قال:أدعو لدابّتك،صه (٢).

و عليها عن الشهيد الثاني:السند صحيح،و لكنّه (٣)ينتهي إلى الممدوح،فهو شهادة لنفسه،و مع ذلك فهو مرجّح بسبب المدح، فيلحق بالحسن لو لا*ما ذكرناه (٤)،انتهى.

و في ق:عبد الملك بن عمرو الأحول،عربي كوفي،روى عنهما (٥).

رواية صفوان عنه،و لو بواسطة مثل أبان (٦)،و كونه كثير الرواية و مقبولها، إلى غير ذلك ممّا مرّ في الفوائد (٧).

و قوله*:لو لا...إلى آخره.

قيل:لو لا ما ذكره لكان أعلى من الحسن.و فيه ما فيه،و يمكن أن يجاب عن حكاية الشهادة للنفس بأنّ ذكر المشايخ هذه الرواية و اعتنائهم إلى أن ضبطوها و دوّنوها و نقلوها في مقام مدحه،سيّما و أن يرويها ابن أبي عمير و هي إليه صحيحة أمارة الاعتماد بها (٨)،و أنّ المشايخ ظهر لهم أمارة صحّتها،فتدبّر.