١- في المصدر:عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان الخزاز.

٢- الفهرست:١٥/١٩٥،١٦.

٣- في«ت»و«ض»و«ط»:رواذ.

٤- رجال الشيخ:٢٥٦/٢٤٢.

٥- رجال الشيخ:٦١/٤٥.

٦- رجال الشيخ:١٦٥/٢٣٨.

٧- في هامش«ت»و«ض»:بن أبي سليمان.

٨- روى عن علي عليه السّلام،لم تر في«ش».

٩- لم يرد في رجال الشيخ،إلاّ أنّه وردت له رواية عن أمير المؤمنين عليه السّلام في رجال الكشّي:٥٠/٢٥.ي،لم ترد في الحجريّة.

١٠- تقدّم برقم:[١١٤٩].

١١- رجال الشيخ:١٦١/٢٣٨.

[٣٥٩٤] عبد الملك*بن أعين:

قال عليّ بن أحمد العقيقي:إنّه عارف.

قال الكشّي:يكنّى أبا الضريس-بالضاد المعجمة و الراء و السين المهملة بعد الياء-و روى ترحّم الصادق عليه السّلام عليه،ثمّ روى أنّ الصادق عليه السّلام قال له:«لم سمّيت**ابنك ضريسا؟»فقال:

لم سمّاك أبوك جعفرا؟

قوله*:عبد الملك بن أعين (١).

في كا في باب أنّ الإسلام قبل الإيمان،في الصحيح عن حمّاد بن عثمان،عن عبد الرحيم القصير،قال:كتبت مع عبد الملك إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام أسأله عن الإيمان،ما هو؟فكتب إليّ مع عبد الملك بن أعين:«سألت رحمك اللّه...» (٢)الحديث.

و مضى في ترجمة ثابت بن دينار عن عليّ بن الحسن أنّ أصبغ بن عبد الملك خير من أبي حمزة (٣).

و مضى في سلمان الفارسي ما يظهر منه كونه من الشيعة،بل من خواصّهم (٤).

قوله**:سميت ابنك ضريسا...إلى آخره.

إن صحّت هذه الرواية ففيها من سوء الأدب ما لا يخفى،اللّهم إلاّ أن