١- ما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

٢- تاريخ بغداد ٩:٤٦١١/٣،تهذيب الكمال ١٢:٢٥٧٠/٨٧.

٣- تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:٨٦(مخطوط)[المطبوعة ضمن رسائله ٢: ٣٤٤/١٨٤ ضمن ترجمة يحيى بن وثّاب].

٤- في قب[تقريب التهذيب ١:٢٨٨٢/٣١٩]:سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمّد الكوفي الأعمش،ثقة حافظ عارف بالقراءة ورع لكنّه يدلّس،من الخامسة،مات سنة سبع أو ثمان و أربعين و مائة،و كان مولده سنة إحدى و ستّين. و في هب[الكاشف ١:٢١٥١/٣٥٣]:أبو محمّد الكاهليّ الأعمش أحد الأعلام قال ابن المدائنيّ:له ألف و ثلاثمائة حديث،عاش ثمانيا و ثمانين سنة،قال أبو نعيم:مات في ربيع الأوّل ١٤٨.منه قدّس سرّه.

ثمّ قال في هذا الكتاب:حدّثني محمّد بن الحسين بن محمّد بن الفضل،قال:حدّثني عبد اللّه بن جعفر،قال:قال يعقوب بن سفيان:كان سليمان بن يعقوب النخعيّ يكذب على الوقف،صه (١).

أمّا كش فما ذكره إنّما هو عن سكين،و قد تقدّم (٢)،و العلاّمة أشار إليه أيضا،فذلك إمّا عن اختلاف النسخ أو اشتباه،فإن كان سليمان فالظاهر أنّه إمّا ابن عمر أو عمرو،و إمّا ابن هارون أو ابن يعقوب،فتأمّل.

[٢٦٩٢] سليمان بن نصر:

أبو عبيدة البكريّ الذهليّ الكوفيّ،ق (٣).

[٢٦٩٣] سليمان بن وهب العجليّ:

الكوفيّ،ق (٤).

[٢٦٩٤] سليمان بن هارون العجليّ:

قر (٥).

و في ق زاد:كوفيّ (٦).