١- في«ت»و«ض»:يجوز.
٢- عيون أخبار الرضا عليه السّلام ١:٦٧/٣٠٦.
٣- في المصدر بدل يجادل:يباهي.
٤- في المصدر:هم قصاص.
٥- عيون أخبار الرضا عليه السّلام ١:٦٩/٣٠٧.
٦- كذا في النسخة،و في المصدر:جئت.
كما قال المصنّف في الفائدة الثامنة آخر الكتاب،في طرق ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه:و عن زرعة صحيح،و إن كان زرعة فاسد المذهب إلاّ أنّه...إلى آخره (١).
و تعليله بذلك يدلّ على أنّ المراد بالصحيح الطريق إليه معه، و إلاّ لم يكن له فائدة،لجواز (٢)أن يكون الطريق صحيحا و المروي عنه فاسقا،فضلا عن كونه ثقة مخالفا،و إن كانا إثنين فلا تنافي،انتهى.
فأجاب:قلت:الجواب الأوّل فاسد و ليس في الفائدة المذكورة ما يدل عليه (٣)،انتهى.
و في جش:عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي،روى عن الرضا عليه السّلام،ثقة،صحيح الحديث،له كتاب وفاة الرضا عليه السّلام (٤)، انتهى.
و في كش في أبي (٥)الصلت عبد السلام بن صالح الهروي:
الدار التي حبس فيها أبو الحسن الرضا عليه السّلام بسرخس...إلى أن قال:ثمّ قال:«يا عبد السلام،أنت منكر لما أوجب اللّه تعالى لنا من الولاية كما ينكره غيرك؟»قلت:معاذ اللّه،بل أنا مقرّ بولايتكم (٦).
![منهج المقال في تحقيق احوال الرجال [ ج ٦ ] منهج المقال في تحقيق احوال الرجال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4623_Manhaj-Maqal-part06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)

