١- رجال الشيخ:١٥٢/٢٣٧.
٢- رجال الشيخ:١٥٥/٢٣٧.
٣- رجال الشيخ:١٥٦/٢٣٧.
٤- الخلاصة:٣/٢٠٩.في الحجريّة:العجلي(خ ل).
٥- رجال النجاشي:٦٤٤/٢٤٥.
٦- الرسالة العدديّة-ضمن مصنّفات الشيخ المفيد-:٩:٣٩.تقدّم برقم(٨٣٧).
[٣٢١٠] عبد السلام بن صالح:
أبو الصلت الهروي،روى عن الرضا عليه السّلام،ثقة،صحيح الحديث،صه (١).
و عليها عن الشهيد الثاني رحمه اللّه:هذا لفظ النجاشي تبعه عليه المصنّف،و في كتاب الكشّي ما يؤيّده،فإنّه روى بطريقين (٢)عامّيّين عن ابن نعيم و أحمد بن سعيد الرازي أنّه ثقة،مأمون على الحديث،و لكنّه شيعيّ المذهب محبّ لآل الرسول صلّى اللّه عليه و آله،و هذا يشعر بأنّه مخالط للعامّة وراو لأخبارهم،فلذلك التبس أمره على الشيخ رحمه اللّه فذكر في كتابه أنّه عامّي (٣)،و تبعه المصنّف في باب الكنّى من القسم الثاني بعبارة يظهر منها أنّ العامّي غير هذا (٤)، و الظاهر*أنّهما واحد،ثقة عند المخالف و المؤالف،لكنّه مخالط ملتبس الأمر على بعض الناس،و مثله كثير من الرجال،كمحمّد بن إسحاق صاحب السير و الأعمش و خلق كثير.
قوله*في عبد السلام بن صالح:و الظاهر أنّهما واحد...إلى آخره.
لا يخفى أنّ الأمر كما ذكره (٥)،فإنّ الأخبار الصادرة عنه في