١- الخلاصة:٤/٣٥٤.

٢- رجال الشيخ:٨/٤٢٧.

٣- في المصدر بدل السهو:الوضوء.

٤- في المصدر زيادة:و كتاب السهو.

٥- الفهرست:١/١٤٠.

٦- الفائدة الثانية و الثالثة.

٧- التحرير الطاووسي:٤٠٠/٥٤٤.

٨- في«م»:حنان. قال الشيخ المامقاني:إنّ نسبة الوهم إلى ابن طاووس لا مستند له،و مجرد كون ابن حنان أو حيّان واقفيا لا يقتضي بعدم كون هذا واقفيا. انظر:تنقيح المقال ٢:٤٩(حجري).

و في جش:ابن الخطّاب،أبو الفضل البراوستاني الأزدورقاني -قرية من سواد الريّ-كان ضعيفا في حديثه،له عدّة كتب،منها:

كتاب ثواب الأعمال،كتاب نوادر،كتاب السهو،كتاب القبلة، كتاب الحيض،كتاب ثواب الحجّ،كتاب مولد الحسين بن عليّ عليهما السّلام و مقتله،كتاب عقاب الأعمال،كتاب المواقيت،كتاب الحجّ،كتاب تفسير يس،كتاب افتتاح الصلاة،كتاب الجواهر، كتاب نوادر الصلاة،كتاب وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله،أخبرنا محمّد بن عليّ بن شاذان،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار، قال:حدّثنا أبي و أحمد بن إدريس و سعد و الحميريّ،عن سلمة، و أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه،عن أحمد بن جعفر بن سفيان،عن أحمد بن إدريس،عن سلمة بسائر كتبه (١).

(و في د:سلمة بن الخطّاب أبو الفضل البادستانيّ (٢)-قرية (٣)من قمّ-الأزدورقانيّ-قرية من سواد الريّ-جش،كان ضعيفا في حديثه،غض،ضعيف (٤) (٥).

[٢٦١٥] سلمة بن دينار:

يكنى أبا حازم الأعرج،يعرف بالأقرن القاصّ،ين (٦).

(أبو حازم المدني الأعرج،أحد الأعلام،قال ابن خزيمة: