١- لا يخفى أنّ الذي في الكشّي مجزوم به أنّه عامّي،و أمّا أنّه بتريّ فهو في الكشّي عن نصر،و حال نصر معلوم،فما وقع في عبارة الخلاصة غريب إن لم يكن سبق قلم،و إلاّ الأصل عامّي،فتدبّر.الشيخ محمّد السبط.
٢- الخلاصة:٢/٣٨٠.
٣- الكافي ٢:١/٢٢٢،٦:٩/٤٤٣.
٤- في«أ»و الحجريّة:المشاركة.
و عليها بخطّ الشهيد الثاني رحمه اللّه:في الإيضاح جزم بأنّه ثقة، و ضبطه الكليبي بالياء المثنّاة من تحت و الباء الموحدة (١)،انتهى.
و في جش:عبّاد بن صهيب،أبو بكر التميمي الكليبي اليربوعي، بصري،ثقة،روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام كتابا،أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى،قال:حدّثنا عبد اللّه ابن جعفر،قال:حدّثنا هارون بن مسلم،عن عبّاد بالكتاب (٢).
و في ست:عبّاد بن صهيب،له كتاب،أخبرنا به جماعة،عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة،عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن ابن أبي عمير،عن الحسن بن محبوب،عن عبّاد (٣).
و في قر:عبّاد بن صهيب،بصري (٤).
و في ق:عبّاد بن صهيب المازني الكليبي،بصري (٥).
و في بعض النسخ:نصري-بالنون-و اللّه أعلم.
و في كش في ترجمة حمّاد بن عيسى:حمدويه و إبراهيم ابنا نصير،قالا:حدّثنا محمّد بن عيسى،عن حمّاد بن عيسى البصري، قال:سمعت أنا و عبّاد بن صهيب البصري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، فحفظ عبّاد مائتي حديث،و قد كان يحدّث بها عنه،و حفظت أنا سبعين حديثا،قال حمّاد:فلم أزل أشكّك نفسي حتّى اقتصرت