١- رجال النجاشي:٧٩٢/٢٩٣.

٢- رجال الشيخ:٤٣/٤٣٣.

٣- انظر:رجال النجاشي:٩٣٩/٣٤٨.

٤- في«م»زيادة:بن.

٥- التهذيب ٣:٧٨/٢١.

٦- التوحيد:٤٦.

٧- الاستبصار ٢:٥/١١١.

٨- كسعد بن عبد اللّه.انظر:علل الشرائع:١٩٨،معجم رجال الحديث ٩:٨٤.

٩- في«أ»و«م»:سعد.

١٠- انظر:رجال النجاشي:٤٧٠/١٧٩.

١١- يأتي برقم:[٣١٢٩]عن رجال النجاشي:٦٢٥/٢٣٦.

١٢- ما بين القوسين لم يرد في«أ»و«م».

[٣٠٢٧] عبّاد بن صهيب:

بتري*،قاله الكشّي (١)،و قال النجاشي:إنّه يكنّى أبا بكر التميمي الكلبي اليربوعي،بصري،ثقة،روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، صه (٢).

قوله*في عبّاد بن صهيب:بتريّ.

الظاهر وقوع اشتباه من كش،فإنّ ما في الحديثين إنّما وقع من عبّاد بن كثير البصريّ كما يظهر من الأحاديث الواقعة في كتب الأخبار (٣)، مع أنّ في الحديث الثاني تصريحا به،و هو قرينة على كون الأوّل أيضا بالنسبة إليه،و يدلّ على ما ذكرنا قول جش:ثقة،و كونه صاحب كتاب يروي عن الصادق عليه السّلام،و رواية ابن أبي عمير عن الحسن عنه،و الرواية التي رواها في ترجمة حمّاد بن عيسى له،و كذا عدم تعرّض ست و قر و ق أصلا لفساد العقيدة،إلى غير ذلك.

و بالجملة:لا تأمّل في كون ابن صهيب ثقة جليلا،و لا شبهة أصلا، و كثيرا ما رأينا كش يروي الأحاديث الواردة في شخص بالنسبة إلى آخر لمشاركة (٤)في الأسم أو الكنية أو اللّقب،فلاحظ.