١- رجال ابن داود:٨٠٣/١١٣. قال العلاّمة المامقاني في تنقيح المقال ٢:١١٥:و عدّه ابن داود في الباب الأوّل من رجاله المتكفّل لعدّ الممدوحين المعتمدين الذين لم يضعّفهم الأصحاب، و هو من أغرب الغرائب،أليس هو الفقيه الناصبي المروي عنه أشياء رديّة من جملتها تفضيل أبي بكر على عليّ عليه السّلام و أنّ أبا بكر أوّل من أسلم،و رميه الحارث بن عبد اللّه الأعور بالكذب في الحديث؛لإفراطه في حبّ عليّ عليه السّلام...و قد أدرك هذا الرجل كبراء أصحاب علي عليه السّلام و لم يرو عنه عليه السّلام و لا عن الحسين عليه السّلام و لا السجاد عليه السّلام و لا الباقرين عليهما السّلام و قد أدركهم جميعا. و قال الشيخ التستري في قاموسه ٥:٦١٢:لا عجب من ابن داود على قاعدته،فإنّه يعنون المهملين في الأوّل كالممدوحين،و رجال الشيخ أهمله،إلاّ أنّه يرد عليه أنّه غفل عن مراجعة الكشي في الحارث. هذا،و في فصول المرتضى:قال المفيد[الفصول المختارة:٢١٦،٢١٧]و بلغ من نصب الشعبي و كذبه أنّه كان يحلف باللّه أنّ عليّا دخل اللحد و ما حفظ القران...

٢- في«ش»و«ع»و المصدر زيادة:ابن.

٣- تقريب التهذيب ١:٣٤١٧/٣٦٩،و فيه زيادة:فاضل.

و هو عندنا مذموم مطعون،و قد روي عنه أشياء رديّة منها ما تقدّم عن كش في الحارث الأعور (١).

[٢٩٩٩] عامر بن صخرة السكوني:

عربي كوفي،ي (٢)(٣).

[٣٠٠٠] عامر بن طريف:

ي (٤).

[٣٠٠١] عامر بن عبد الأسود:

ي (٥).

[٣٠٠٢] عامر بن عبد عمرو:

ي.ثمّ زاد:يكنّى (٦)أبا حبيبة (٧).

[٣٠٠٣] عامر بن عبد قيس:

من الزهّاد الثمانية،كان مع عليّ عليه السّلام،صه (٨).

و في كش:عليّ بن محمّد بن قتيبة،قال:سئل أبو محمّد الفضل (٩)عن الزهّاد الثمانية،فقال:الربيع بن خيثم (١٠)و هرم بن