١- ما أثبتناه من«ع»و المصدر،و في«ر»و«ش»و«ط»:تولى،و في«ت»و«ض» و الحجريّة:مولى.

٢- رجال الكشّي:٩٦٥/٥٠٣.

٣- رجال الكشّي:٩٦٦/٥٠٣.

٤- في المصدر زيادة:برضاي عنهما.

٥- رجال الكشّي:٩٦٧/٥٠٣.

٦- تقدّم برقم:[٣٢٣]عن رجال الكشّي:١٠٥٠/٥٥٦.

و في كش أيضا ما يأتي في محمّد بن خالد البرقيّ (١)(٢)إن شاء اللّه تعالى،و اعلم*أنّه كفى طعنا في رواية الذّم (٣)أنّ في الطريق أحمد بن هلال،على أنّها تضمّنت الرضا و الأمر بالموالاة بعد ذلك،على أنّ روايات عدم المخالفة قطّ تنفي ذلك عن أصله كما لا يخفى.

و قوله*:و اعلم أنّه...إلى آخره.

فيه:أنّه مرّ في زكريّا بن آدم رواية معتبرة دالّة على ذمّه و ذمّ ابن سنان و غيرهما على وجه يؤذن باشتهاره (٤).فلابدّ من التوجيه،و العذر هو ما مرّ في زرارة (٥)و غيره (٦)من الأجلّة،و كذا ما سيجيء في الفضل بن شاذان و غيره منهم،منه أنّ الذمّ لدفع الشرّ عنهم و غير ذلك.

(١٠٠٨)الصقر (٧)بن أبي دلف:

من أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السّلام،روى النصّ عنه في ابنه الحسن و القائم صلوات اللّه عليهما (٨)،و أنّه الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا (٩)،