١- في«ش»و«ط»و«ع»:حاض حيضة.و في«ع»:حاص حيصة(خ ل)،و في المصدر:جاض جيضة. حاص عنه يحيص حيصا عدل و حاد،و يقال للأولياء حاصوا و للأعداء انهزموا. انظر:القاموس المحيط ٢:٢٩٩.
٢- لبّبه:أخذ بتلبيبه و تلابيبه إذا جمعت ثيابه عند نحره و صدره ثم جررته. لسان العرب ١:٧٣٤.
٣- في«ت»:و وجت،و في«ع»:و وجيب،و في المصدر:و وجئت. و وجأت عنقه وجأ:ضربته.لسان العرب ١:١٩٠.
٤- في المصدر:كالسلقة،كالسلعة(خ ل). السّلعة-بكسر السين-:الضّواة،و هي زيادة تحدث في الجسد مثل الغدّة،و قال الأزهري:هي الجدرة تخرج بالرأس و سائر الجسد تمور بين الجلد و اللحم إذا حركتها، و قد تكون لسائر البدن في العنق و غيره،و قد تكون من حمّصة إلى بطيخة،و في حديث خاتم النبوة:فرايته مثل السلعة،قال:هي غدّة تظهر بين الجلد و اللحم إذا غمزت باليد تحركت. لسان العرب ٨:١٦٠.
٥- بايع،لم ترد في«ت»و«ر»و«ض».
٦- إلاّ،لم ترد في الحجريّة.و في«ر»:فأبى أن لا يتكلّم.
٧- في المصدر:فكان.
٨- في المصدر:ساسان،أبو سنان(خ ل).
و أبو عمرة و شتيرة (١)،و كانوا (٢)سبعة،فلم يكن يعرف حقّ أمير المؤمنين عليه السّلام إلاّ هؤلاء السبعة» (٣).
حمدويه بن نصير،قال:حدّثنا أبو الحسين بن نوح (٤)،قال:
حدّثنا صفوان بن يحيى،عن ابن بكير،عن زرارة،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول:«أدرك سلمان العلم الأوّل و العلم الآخر،و هو بحر لا ينزح،و هو منّا أهل البيت عليهم السّلام،بلغ من علمه أنّه مرّ برجل في رهط،فقال له:يا عبد اللّه تب إلى اللّه عزّ و جلّ من الذي عملت به في بطن بيتك البارحة»قال (٥):«ثمّ مضى،فقال له القوم:لقد رماك سلمان بأمر فما دفعته عن نفسك،قال:إنّه أخبرني بأمر ما اطّلع عليه إلاّ اللّه و أنا»و في خبر آخر مثله (٦)،و زاد في آخره:«إنّ الرجل كان أبا بكر بن أبي قحافة» (٧).
جبرئيل بن أحمد،قال:حدّثني الحسن بن خرّزاد (٨)،قال:
حدّثني محمّد بن (٩)أحمد (١٠)بن عليّ و عليّ بن أسباط،قالا:
حدّثنا الحكم بن مسكين،عن الحسن بن صهيب،عن