١- الخلاصة:٢٣/١٠٥.
٢- رجال النجاشي:٩٧/٤٧،و لم يرد فيه التوثيق في النسخ المتوفرة لدينا. قد سقط التوثيق من نسخ كثيرة من جش.منه قدّس سرّه.
٣- الخلاصة:٢٨/١٨١،رجال ابن داود:٤١٨/٧٣.
٤- ما بين القوسين لم يرد في«أ»و«ب».
٥- نقد الرجال ٣:١١١/٢٦٣ ترجمة علي بن السري.
٦- الوجيزة:٤٧٨/١٨٧،بلغة المحدّثين:٣٤٥.
٧- لم نعثر عليه.
٨- التهذيب ٢:١١٣٥/٢٨٤.
و هذا منهما ظاهر في اتّحاد الكرخي و الكاتب كما لا يخفى.
[١٣٨٩] الحسن بن سعيد البجلي:
الأحمسي الكوفي،ق (١).
و حكاية توثيق مه وحده مرّ حالها في الفائدة (٢)إلاّ أن يقال:ما في المقام ربّما يظنّ كونه عن جش،فيحتاج إلى التأمّل من هذه الجهة، فتأمّل.
و فيه أيضا بعض أسباب القوّة مثل كونه كثير الرواية و غيره،فتأمّل.
هذا،و ممّا يشير إلى الاتّحاد ما سيجيء في عليّ بن السرّي العبدي و عليّ بن السرّي الكرخي (٣)،لبعد تحقّق أخوين هكذا،فتأمّل.
(و في بصائر الدرجات:محمّد بن عيسى،عن النضر بن سويد،عن أبي داود،عن إسماعيل بن فروة (٤)،عن سعد بن أبي الأصبغ،قال:كنت جالسا عند الصادق عليه السّلام فدخل عليه الحسن بن السرّي الكرخي،فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام فجاراه في شيء،فقال:ليس هو كذلك ثلاث مرّات،ثمّ قال عليه السّلام:«أترى من جعله اللّه تعالى حجّة على خلقه يخفى عليه شيء من امورهم؟» (٥)،تأمّل فيه) (٦).