١- الكافي ٥:١٠/٢٢٧،و التهذيب ٧:٥٩٦/١٣٥.

٢- الكافي ٦:١/٢٣،و التهذيب ٧:١٧٣٨/٤٣٦.

٣- رجال الشيخ:٤/١٧٩.

٤- تقريب التهذيب ١:١٣٦٩/١٦٨،و فيه زيادة:يهم.

٥- لم يذكر الميرزا رحمه اللّه الحسن بن زيدان الصيرفي،و قد ذكره ابن داود[٤١٦/٧٣،و فيه: الصرمي]و السيّد يوسف أيضا في رجاله قال رحمه اللّه:له نوادر أخبرنا محمّد بن عليّ قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى عنه جش[٩٩/٤٨].محمّد أمين الكاظمي.

٦- روضة المتّقين ١٤:٣٥١.

٧- مجمع الفائدة و البرهان ٢:٢١٣.

صحيح الحديث (١)،واضح الطريقة،نقيّ الكلام،جيّد التأليف،مات رحمه اللّه سنة ألف و أحد عشر،له كتب،منها:منتقى الجمان في أحاديث الصحاح و الحسان،مصط (٢).

و في الدرّ المنثور تصنيف الفاضل المحقّق الشيخ عليّ ابن ابنه:إنّ من زهده أنّه كان لا يحرز قوت أكثر من إسبوع أو شهر-الشك منه-لأجل القرب إلى مساواة الفقراء و البعد عن التشبّه بالأغنياء،و أنّه و السيّد الجليل السيّد محمّد ابن اخته-يعني صاحب المدارك-كانا في التحصيل كفرسي رهان،و كانا متقاربين في السن،و بقي بعد السيّد بقدر تفاوت ما بينهما في السنّ تقريبا.

و كتب على قبر السيّد: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا... (٣)الآية، ورثاه بأبيات كتبها على قبره،و كانا مدّة حياتهما إذا اتّفق سبق أحدهما إلى المسجد و جاء الآخر بعده يقتدي به،و كان كلّ منهما إذا صنّف شيئا أرسل أجزاءه إلى الآخر،و بعده يجتمعان على ما يوجب التحرير و البحث، و كان إذا رجّح أحدهما مسألة و سأل عنها غيره يقول ارجعوا إليه فقد كفاني مؤنتها.

و كان مولده في العشر الآخر من شهر رمضان سنة ٩٥٩،و له قدّس سرّه مصنّفات و فوائد و رسائل و خطب،اطّلعت منها على كتاب منتقى الجمان،و معالم الدين-مقدمته اصول،و برز من فروعه مجلّد-و حاشية