١- رجال الشيخ:١٣/١٨٠.

٢- رجال الشيخ:٦١/١٣٣.

٣- رجال الشيخ:٢٩٧/١٩٥،و فيه:الحسين،الحسن(خ ل).

٤- الفهرست:٢٩/١٠٢.

٥- قال الشيخ في ست[١٣/١٠٠]:الحسن العطّار له كتاب[في المصدر:له أصل]. قال الشيخ عبد النبيّ رحمه اللّه في كتابه[حاوي الأقوال ١:١٥٤/٢٦٥]قلت:لعلّ الحسن ابن زياد هذا هو الحسن بن زياد الصيقل الموجود في كتب الحديث، انتهى.محمّد أمين الكاظمي.

٦- مشيخة الفقيه ٤:٢٤،٩٦.

٧- الكافي ١:١٣/٤٠ باب النوادر من كتاب فضل العلم.

٨- روضة المتّقين ١٤:٩٢.

و الظاهر أنّه أحد هؤلاء الصياقلة،و أمّا العطّار فيأتي.و أنّ الظاهر أنّه و الضبّي واحد،فتأمّل.

نعم في ضا:ابن زياد (١).و في بعض النسخ:الحسين،فان صحّ الأوّل فلا يبعد أن يكون هو،و اللّه أعلم.

[١٣٨٥] الحسن بن زياد الضبّي:

مولاهم الكوفي،ق (٢).

ثمّ فيهم أيضا:الحسن بن زياد العطّار (٣).

و في صه:ابن زياد العطّار،و قيل:الطائي الضبّي،مولى بني ضبّة،ثقة،روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام (٤).

و في جش:الحسن بن زياد العطّار،مولى بني ضبّة،كوفي، ثقة،روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،و قيل:الحسن بن زياد الطائي.

له كتاب،أخبرنا إجازة الحسين بن عبيد اللّه،قال:حدّثنا ابن حمزة،قال:حدّثنا ابن بطّة،عن الصفّار،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى،قال:حدّثنا محمّد بن أبي عمير،عن الحسن بن زياد العطّار بكتابه (٥)،انتهى.

فالظاهر أنّهما واحد.

و في ست:الحسن العطّار،له أصل،رويناه بالإسناد الأوّل عن