١- في«ر»و«ض»و الحجريّة:حميد.

٢- رجال الشيخ:١٥/١١٢،و فيه:حميد إلاّ أنّ في مجمع الرجال ٢:٢٤٧ نقلا عنه كما في المتن.في«ر»و«ش»بدل ين:ق.

٣- رجال الشيخ:٢٦٢/١٩٣.في«ت»:القميّ،و في«ر»:القلبي،و في«ط»: القني.

٤- لا منافاة بين قول الشيخ،فيكون واقفيا ثقة،و إن كان اطلاق القول بالتوثيق خلاف المعتاد.عبد النبي الجزائري. انظر:حاوي الأقوال ٣:١١٥٣/٢٠٠.

٥- الخلاصة:٢/٣٤٢.

٦- تقدّم برقم:[١٧٣٩].

و في ق:ابن سدير (١)بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي (٢).

و في ظم:ابن سدير الصيرفي،واقفي (٣).

و في ست:ابن سدير،ثقة،له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل عن ابن أبي عمير،عن الحسن بن محبوب عنه (٤)،انتهى.

و الإسناد:عدّة من أصحابنا،عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن ابن أبي عمير (٥).

و في جش:ابن سدير بن حكيم بن صهيب،أبو الفضل الصيرفي، كوفي،روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام،له كتاب في صفة الجنة و النار،أخبرنا شيخنا أبو عبد اللّه،عن محمّد بن أحمد بن

الأزدي (٦).و رواية ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عنه تشير أيضا إلى وثاقته،و يؤيّدها رواية الجليل مثل إسماعيل و غيره عنه،و كونه كثير الرواية و سديد الرواية و مقبول الرواية كما هو الظاهر إلى غير ذلك من أمارات الاعتداد و القوّة كما مرّت في الفوائد (٧).