١- تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:٢٩٠(مخطوط)،رجال ابن داود:٥٣٤/٨٥.

٢- رجال الشيخ:٢٠٧/١٩٠.

٣- رجال الشيخ:٤٥/١٣٢.

٤- في«ع»:و أبيه،و في المصدر:و أبيه،و ابنه(خ ل).

٥- في المصدر:حمزة بن الطيّار.

٦- الفائدة الثالثة.

٧- عن رجال الكشّي:٤٩٤/٢٧٥،و فيه:أنّ رجلا من أهل الشام جاء لمناظرة الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام...فقال له:اريد أن أناظرك في الاستطاعة فقال عليه السّلام للطيّار:«كلّمه فيها»قال:فكلّمه فما تركه يكشر.

٨- ما بين القوسين لم يرد في«أ»و«م».

و قال:ليقبل (١)كلّ واحد منكما على صاحبه و يسائل (٢)كلّ واحد منكما صاحبه ففعلا،فقال القرشي لأبي جعفر عليه السّلام:قد علمت ما أردت،أردت أن تعلمني أنّ في أصحابك مثل هذا،قال:هو ذاك،فكيف رأيت ذلك؟» (٣).

طاهر بن عيسى،قال:حدّثني جعفر بن محمّد (٤)،قال:

حدّثني الشجاعي،عن محمّد بن الحسين،عن صفوان بن يحيى، عن حمزة بن الطيّار،عن أبيه محمّد،قال:جئت إلى باب أبي جعفر عليه السّلام استأذن عليه فلم يأذن لي و أذن لغيري،فرجعت إلى منزلي و أنا مغموم،فطرحت نفسي على سرير في الدار،و ذهب عنّي النوم،فجعلت افكّر و أقول:أليس المرجئة تقول كذا، و القدريّة تقول كذا،و الحروريّة تقول كذا،و الزيديّة تقول كذا، فيفسد عليهم قولهم،فأنا افكّر في هذا حتّى نادى المنادي فإذا بالباب يدقّ (٥)،فقلت:من هذا؟فقال:رسول لأبي جعفر عليه السّلام يقول لك أبو جعفر عليه السّلام أجب،فأخذت ثيابي و مضيت معه،فدخلت عليه،فلمّا رآني قال:«يا محمّد لا إلى المرجئة و لا إلى القدريّة و لا إلى الحروريّة و لا إلى الزيديّة و لكن إلينا،إنّما حجبتك لكذا و كذا» فقبلت و قلت به (٦).