١- في«ش»و«ع»و المصدر زيادة:بعد الألف.

٢- الخلاصة:٧/٣٣٨،و فيها يعد واقفيّا:قليل المعرفة بالرضا عليه السّلام.

٣- في«أ»:الفقهاء.

٤- في«أ»و«م»على كلمة محمّد:كذا و الظاهر علي.و في المصدر:علي.

٥- في المصدر زيادة:و الحسين بن مهران.

٦- عيون أخبار الرضا(عليه السّلام)٢:٢٠/٢١٣،و فيه بدل تريد ماذا:فتريدها ذا.

٧- عن رجال الكشّي:٧٦٠/٤٠٥.

٨- تقدّم برقم:[٦٠٣]عن رجال النجاشي:٤٩/٢٦.

-بلامين-،منسوب إلى سلول امّ بني جندل بن مرّة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن،و قد ذكره الخارقي في العجالة،و نسب قول المصنّف إلى الوهم (١)،انتهى.

و الذي وجدته في د:ابن مهران بن محمّد بن أبي نصر السكوني جش كان واقفيّا (٢).و ما ذكره رحمه اللّه نقله ابن داود في الحصين كما يأتي النقل (٣)عنه،فكأنّ النظر سبق منه إليه.

و في جش:...إلى أن قال:و كان واقفيّا،و له مسائل،أخبرنا أبو الحسين محمّد بن عثمان،قال:حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد،قال:حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك،قال:حدّثنا الحسين بن مهران (٤).

و في ست:الحسين بن الهذيل له روايات.

الحسين بن مهران له كتاب،رواهما حميد،عن عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك عنهما (٥).

و في ضا:ابن مهران (٦).

أحمد بن محمّد بن أبي نصر الجليل أنّ السكون حيّ باليمن (٧).

و بالجملة:لا شبهة في كونه السكوني.