١- رجال النجاشي:٩٠/٤٥،و فيه:الحنّاط.

٢- في الحجرية زيادة:و في ست الحسين بن موسى له أصل أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد،عن الصفار،عن أحمد بن محمّد بن عيسى،(عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن موسى،انتهى.لكن في الأوّل الحسين-مصغرا-،و في الآخر الحسن-مكبرا-و لم أجد اختلافا في كونه بالياء في نسخة كتاب الرجال). و ما بين القوسين في الهامش زيادة وردت في نسخة«ت».

٣- الفهرست:١٢/٩٩.

٤- تقدّم برقم:[١٤٩٦].

٥- لم يذكر الحسين بن موسى الكاظم عليه السّلام مع أنّه مذكور في الكافي[٣:٦/٤٢]في باب وجوب الغسل يوم الجمعة.محمّد أمين الكاظمي.

٦- رجال الشيخ:٧٨/١٨٣.

٧- الوجيزة:٥٨٩/١٩٨،رجال النجاشي:٩٠/٤٥.

ثمّ:الحسين بن موسى،كوفي (١).

ثمّ في ظم:ابن موسى واقفي (٢).و في ضا:ابن موسى،و قد سبق (٣).و في صه:ابن موسى من أصحاب الكاظم عليه السّلام،واقفي (٤).

و فيه تأمّل؛لأنّ ظاهر جش عدم وقفه،و قد مرّ في الفائدة الثانية.

و حكم غير واحد من المحقّقين بوثاقة إبراهيم بن عبد الحميد (٥)و من ماثله (٦)،و رواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى وثاقته،و يؤيّدها روايته عن الأجلّة كما ذكره جش (٧)،و لعلّه يظهر من الأخبار (٨)أيضا،و مرّ الإشارة إلى ما ذكر في الفائدة الثالثة.

(٦٠٩)الحسين بن موفّق:

ثقة،كذا في الوجيزة (٩)،و مرّ عن المصنّف الحسن-مكبّرا-عن صه و جش (١٠)،و في الوجيزة ذكره مكبّرا (١١).