١- الخلاصة:٢٦/١١٩.في«ت»و الحجريّة:يحيى،و في«ض»:يحيى،بجير (خ ل)،محمّد لم ترد في الحجريّة.

٢- رجال النجاشي:١٦٠/٦٧،و فيه و في«ض»و الحجريّة:بهما.

٣- إيضاح الاشتباه:٢١٨/١٦٠.

٤- كذا في النسخ.

٥- هذه الترجمة لم ترد في«م».

و إنّما هو من سهو القلم (١)،انتهى (٢).

و في لم:الحسين بن محمّد بن الفرزدق المعروف بالقطعي، يكنّى أبا عبد اللّه،كوفي،روى عنه التلعكبري و سمع منه سنة ثمان و عشرين و ثلاثمائة و له منه إجازة،و روى عنه ابن عيّاش (٣).

[١٦٥١] الحسين*بن محمّد بن الفضل:

ابن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، أبو محمّد،شيخ من الهاشميّين،ثقة،روى أبوه عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام،ذكره أبو العبّاس،و عمومته كذلك:إسحاق و يعقوب و إسماعيل،و كان ثقة،صنّف مجالس الرضا عليه السّلام مع أهل الأديان،جش (٤).

الحسين بن محمّد بن الفضل:

ابن تمام،مرّ في ترجمة حريز ما يدلّ على كونه صاحب أصل و كتاب،و يظهر منها كونه من المشايخ (٥)،فتدبّر.

(٥٩٩)قوله*:الحسين بن محمّد بن الفضل...إلى آخره.

الذي يظهر من العيون و الاحتجاج أنّ مصنّف مجالس الرضا عليه السّلام مع