١- رجال الشيخ:٨٨/١٨٤.

٢- رجال النجاشي:١٥٦/٦٦.

٣- الخلاصة:٢٤/١١٩.

٤- عن رجال النجاشي:٥٧٠/٢١٨.

٥- قلت:الظاهر أنّ الّذي ذكره في الخلاصة هنا[٢٤/١١٩]هو الحسين بن محمّد بن عمران المذكور في عبارة النجاشي[١٥٦/٦٦]،ثمّ الظاهر أنّه الذي كثر رواية محمّد بن يعقوب الكليني عنه على ما في الكافي[١:٢/٣٧ و ٤/٣٨٩ و ١/٤٥١]،و يدل عليه كلام الشيخ[٤١/٤٢٤]،و عامر و عمران اسمان لمسمّى واحد.الشيخ عبد النبيّ الجزائري. انظر:حاوي الأقوال ١:٢٠٢/٣١٢.

٦- تقدّم برقم:(٥٩٣)من التعليقة عن رجال النجاشي:٥٧٠/٢١٨.

٧- تقدّم برقم:[١٥٣٠]عن رجال النجاشي:١٥٦/٦٦.في«أ»و الحجريّة:الحسن.

[١٦٥٠] الحسين بن محمّد بن الفرزدق:

ابن بجير بن زياد الفزاري،أبو عبد اللّه المعروف بالقطعي،كان يبيع الخرق،ثقة،صه (١).

و زاد جش:له كتب،منها:كتاب فضائل الشيعة،و كتاب الجنائز،أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي عنه بها (٢)،انتهى.

و في ضح:القطعي:بضمّ القاف و إسكان الطاء،كان يبيع الخرق:بالخاء المكسورة المعجمة و القاف أخيرا،كلّ*من قطع بموت الكاظم عليه السّلام كان قطعيّا (٣).

و الشهيد الثاني رحمه اللّه نقل ذلك في حاشية صه و كتب عليه:كذا قال المصنّف في الإيضاح،و كذا في النسخة المقروءة،و كتب ولد المصنّف على حاشية الإيضاح:إنّها بفتح القاف لا ضمّه،قال:

قوله*في الحسين بن محمّد بن الفرزدق:كلّما انقطع (٤)بموت الكاظم عليه السّلام...إلى آخره.

لا يخلو من بعد،لأنّا لم نجد من يوصف به غيره،مضافا إلى أنّه من مشايخ التلعكبري فكيف يناسبه هذا الوصف،فتأمّل (٥).