١- رجال الشيخ:٦٣/١٨٢.
٢- رجال الشيخ:٣٠٩/١٩٥.
٣- رجال الشيخ:٢٩٥/١٩٥،و فيه:الحسن.
٤- رجال الشيخ:٧١/١٨٣.في«ر»و«ط»:الخيّاط.
٥- الخلاصة:٦/٣٣٨.
٦- تقدّم برقم:(٤٦٩)من التعليقة.
٧- تقدّم برقم:[١٤٢٠]من المنهج و برقم:(٤٦٩)من التعليقة.
و في جش:...إلى أنّ قال:رويا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،و ليس للحسين (١)كتاب،و الحسن أخصّ بنا و أولى،روى الحسين عن الأعمش و هشام بن عروة.
قال جدّي:و يظهر من رواياته كونه إماميّا،و تقدّم بعضها في باب الأطعمة (٢).يعني:من الفقيه،انتهى.
و رواية الأجلاّء مثل سعد و الصفّار عنه يومئ إليه و لو بواسطة المنبّه بن عبد اللّه.
و سيجيء في باب الألقاب في الكلبي ما ينبغي أن يلاحظ (٣).
و يظهر من الاستبصار أنّه من رجال العامّة و الزيديّة (٤)،و يؤيّده أنّ ديدن روايته عن عمر بن خالد البتري العامّي،عن زيد بن عليّ،عن آبائه، عن عليّ (٥).و ربّما يظهر ذلك من نفس رواياته أيضا،فتأمّل.
و في بصائر الدرجات:عنه،عن الصادق عليه السّلام:«أنّ اللّه عزّ و جلّ خلق أولي العزم من الرسل و فضّلهم بالعلم،و أورثنا علمهم و فضّلنا عليهم،و علّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله ما لم يعلموا،و علّمنا علم الرسول صلّى اللّه عليه و اله و علمهم» (٦).
و هذا يشهد بأنّه إمامي (٧).