١- تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:٢٣(مخطوط).
٢- عن إبراهيم،لم ترد في«ت»و«ر»و«ض»و«ط».
٣- رجال الكشّي:٧٥٣/٤٠٣.
٤- تقدّم برقم:[١٠٦]و(٣٥)عن المنهج و التعليقة.
٥- سيأتي في محلّه إن شاء اللّه تعالى.
٦- تقدّم برقم:[٩٩]و(٣١)عن المنهج و التعليقة.
٧- تقدّم برقم:[١٢٣]و(٣٩)عن المنهج و التعليقة.
و ابن حبيش (١)-بالمهملة-من رجال الباقر و الصادق عليهما السّلام (٢).
و الظاهر الاتّحاد كما في صه.
و في في:في باب تحليل الميّت من الدين:إبراهيم بن عبد الحميد،عن الحسن بن خنيس،قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام (٣).
و اتفقت عليه ما رأينا من النسخ.
[١٣٥٩] الحسن*بن حذيفة بن منصور:
الكوفي،من همدان،بيّاع السابري،مولى سبيع،ق (٤).
و في الوجيزة لم يذكر غير ابن خنيس-بالخاء المعجمة و النون (٥)-.
(٤٣٤)قوله*:الحسن بن حذيفة.
قال في يب و ر في كتاب الخلع:الذي اعتمده في هذا الباب و أفتي به أنّ المختلعة لا بدّ فيه من أن يتبع (٦)بالطلاق و هو مذهب جعفر بن سماعة و الحسن بن محمّد (٧)و عليّ بن رباط و ابن حذيفة من المتقدّمين،و مذهب عليّ بن الحسين من المتأخّرين...إلى آخر ما قال (٨).
و الظاهر أنّ ابن حذيفة هو هذا الرجل،و لا يخفى دلالته على كونه من الأجلّة و الأعاظم من الفقهاء،فتأمّل.
و تضعيف غض اشير إلى ما فيه غير مرّة.