١- في«ت»و«ر»و«ض»و«ط»و الحجريّة:حدّثنا.

٢- الخلاصة:١٤/١١٧.

٣- عن رجال الكشّي:٩٨٤/٥١٠-٩٨٥،و فيه عن نسخة،بدل علي بن الحسين بن عبد اللّه:علي بن الحسين بن عبد ربّه.

٤- التحرير الطاووسي:١٠٨/١٤٥ و ٤٩٥/٦٥١ و ٤٩٦.

٥- عن رجال الكشّي:٩٩٢/٥١٣.

٦- التحرير الطاووسي:٦٥٤،عن رجال الكشّي:٩٩١/٥١٢.

٧- عن رجال الكشّي:٩٨٤/٥١٠.

و الذي في كش في ترجمة عليّ بن بلال و أبي عليّ بن راشد:

وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد:حدّثني محمّد بن عيسى اليقطيني،قال:كتب عليه السّلام إلى عليّ بن بلال في سنة اثنتين و ثلاثين و مائتين:«بسم اللّه الرحمن الرحيم،أحمد اللّه إليك و أشكر طوله و عوده و اصلّي على النبيّ محمّد و آله صلوات اللّه و رحمته عليهم، ثمّ إنّي أقمت أبا عليّ مقام الحسين بن عبد ربّه،و ائتمنته على ذلك بالمعرفة...»إلى آخر الكتاب (١).

محمّد بن مسعود،قال:حدّثني محمّد بن نصير،قال:

حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى،قال:نسخة الكتاب مع ابن راشد إلى جماعة الموالي الذين هم ببغداد المقيمين بها و المدائن و السواد و ما يليها:«أحمد اللّه إليكم ما أنا عليه من عافيته و حسن عائدته (٢)و اصلّي على نبيّه و آله أفضل صلواته و أكمل رحمته (٣)، و إنّي أقمت أبا عليّ بن راشد مقام الحسين بن عبد ربّه و من كان قبله من وكلائي...»إلى آخره (٤).

إلاّ أنّ الشيخ الطوسي في كتاب الاختيار من الكشّي في الرواية الأخيرة،قال:مقام عليّ بن الحسين بن عبد ربّه،و ذكر نحوه في كتاب الغيبة (٥)؛فتبقى وكالة الحسين بن عبد ربّه موضع نظر (٦).