١- رجال الشيخ:٣٣/٤٢٣،و فيه:الحصيني.

٢- قوله:و سمع منه...و له منه إجازة،لم ترد هنا و وردت في رجال الشيخ: ٣٤/٤٢٣ في ترجمة الحسن بن محمّد بن الحسن السكوني كما تقدّم برقم: [١٤٧٦].

٣- رجال ابن داود:١٤٠/٢٤٠.

٤- رجال الشيخ:٣٢١/١٩٦،و فيه و في طبعة النجف منه:ابن حمزة،إلاّ أنّ في مجمع الرجال ٢:١٧٣ نقلا عنه:ابن حمدة،ابن حمزة(خ ل).

٥- رجال الشيخ:٦١/١٨٢.

٦- رجال النجاشي:١٢١/٥٤،و فيه بدل ذكره أبو العبّاس في رجال أبي عبد اللّه عليه السّلام: روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.

و قد سبق له بحث في ابن أبي حمزة (١).

و في د:ابن حمزة اللّيثي بخطّ الشيخ أبي جعفر رحمه اللّه، و قال الكشّي:الحسين بن أبي حمزة،و الأوّل*أظهر (٢)،انتهى.

و هذا بناء على الاتّحاد كما في صه (٣)،لكن الأظهر التعدّد.

و قد وقع في بعض الروايات التصريح بأنّ أبا حمزة أبو ذاك كما يأتي في خزيمة بن ثابت (٤).

[١٥٥٨] الحسين**بن خالد:

ظم (٥)،في بعض النسخ،و في بعضها الحسن كما تقدّم (٦).

و زاد في ضا:الصيرفي (٧).

قوله*في الحسين بن حمزة:و الأوّل أظهر.

فيه مضافا إلى ما ذكر و ذكرنا في الحسين بن أبي حمزة (٨)أنّ نسبة الحسين إلى أبي حمزة بالبنوّة موجود على أيّ تقدير.

(٥٥٣)قوله**:الحسين بن خالد،ظم.

روى عنه البزنطي في الصحيح في المهر من يب (٩).