١- الفهرست:٣٢/١١٤،و فيه و في«ت»بدل أبي الفضل:أبي المفضّل.

٢- رجال الشيخ:٩٠/١٨٤.

٣- تقدّم برقم:[١٥١٥]عن رجال الشيخ:٩/١٣٠.

٤- رجال الشيخ:٢٩/٤٢٣.

٥- سيذكره المصنّف مترضيا في آخر الكتاب في طرق الصدوق،في طريقه إلى داود الرقي و زكريا بن مالك الجعفي.

٦- مشيخة الفقيه ٤:٧٩،٩٤.

٧- مشيخة الفقيه ٤:٣٥،١٠٤ في طريقه إلى عمر بن حنظلة و بشار بن يسار.

٨- التوحيد:١٣/١٠١،٣/١٠٨،٧/١٠٩،٦/١٣٥.

محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه،انتهى (١).

و الظاهر أنّه الأوّل.

[١٥٢٨] الحسين*بن أحمد بن شيبان:

القزويني،نزيل بغداد،يكنّى أبا عبد اللّه،روى عنه

و ترضّى (٢).

و قال جدّي:ترحّم عليه عند ذكره أزيد من ألف مرّة فيما رأيت من كتبه (٣)،انتهى.

و هذا يشير إلى غاية الجلالة،و كثرة الرواية إلى القوّة،و كذا مقبوليّة الرواية،و كذا رواية الجليل عنه...إلى غير ذلك ممّا هو فيه ممّا مرّ في الفوائد (٤)،و سيجيء في ترجمة الحسين الأشعري احتمال توثيقه عن صه (٥).

(٥٣١)الحسين بن أحمد الأسترآبادي:

العدل،أبو عبد اللّه،كذا في الخصال (٦).

(٥٣٢)قوله*:الحسين بن أحمد بن شيبان.

كونه من مشايخ الإجازة يشير إلى الوثاقة كما مرّ (٧)،و سيجيء في حمّاد بن عيسى عن غض ما يظهر منه حاله في الجملة (٨).