١- تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:٢٥(مخطوط).

٢- قلت:قد يتوهّم من عبارة النجاشي توثيق إسحاق و يعقوب و إسماعيل،و هو غير ظاهر، لجواز أن يكون اسم الاشارة راجعا إلى روايتهم عن الأئمّة بواسطة أو بغير واسطة،ثمّ أنّ تكرار لفظ«ثقة»أيضا من عبارة النجاشي لا وجه له.الشيخ عبد النبيّ الجزائري. انظر:حاوي الأقوال ١:١٧٩/٢٨٧.

٣- رجال النجاشي:١١٢/٥١.

كان ثقة لا عنه (١)،كما سيظهر لك إن شاء اللّه تعالى،و لم يذكر في موضعين.

[١٤٨٦] الحسن بن محمّد المدائني:

دي (٢).

[١٤٨٧] الحسن بن محمّد النهاوندي:

أبو عليّ،متكلّم جيّد الكلام،له كتب،منها:كتاب النقض على سعيد بن هارون الخارجي في الحكمين،و كتاب الاحتجاج في الإمامة،و كتاب الكافي في فساد الاختيار،صه (٣).

و زاد جش:ذكر ذلك أصحابنا في الفهرستات (٤).إلاّ إنّي لم أر لفظة(الكتاب)،و قال:النقض على سعيد...إلى آخره.

[١٤٨٨] الحسن بن محمّد بن هارون:

ابن عمران الهمداني،وكيل،صه (٥)،على*أصحّ النسختين،د (٦).

الحسن بن محمّد بن قطاة:

الصيدلاني،وكيل الوقف بواسط،الظاهر من كتاب كمال الدين جلالته،فتأمّل (٧).

(٥١٠)قوله*في الحسن بن محمّد بن هارون:على أصحّ النسختين.

و النسخة الاخرى:الحسن بن هارون،و لعلّ حكمه بالأصحّية من أنّ