١- رجال الكشّي:٨٩٤/٤٦٩،و فيه بدل قال حدّثني:ذكره عن.

٢- التهذيب ٥:٦٢٧/١٨٩.

٣- الخلاصة:٨/٣٣٤.

٤- في المصدر زيادة:قال حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن أبي رافع الصيمري.

٥- رجال النجاشي:٧٥/٣٧.

[١٤٨٤] الحسن بن محمّد بن عمران:

قد*يستفاد من كش أنّه كان وصيّ زكريا بن آدم (١)،و يأتي في ترجمته إن شاء اللّه تعالى.

الحسين بن محمّد بن الفضل (٢)،و نذكر هناك أنّه الحسن مكبّرا،فلاحظ، فيظهر أنّ المصنّف هو الحسن بن محمّد بن الفضل الثقة الجليل الآتي، و يشير إليه أيضا قوله:روى عن الرضا عليه السّلام نسخة،و أنّه رواها عنه الحسن ابن محمّد بن الجمهور العمّي (٣).

فالظاهر اتّحاد الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي مع ابن محمّد بن الفضل الثقة الجليل،و يشير إلى الاتّحاد مضافا إلى ما ذكرنا النسبة إلى النوفل،و لعلّ سهل مصحّف:سعيد،أو يكون أحد أجداده،و لم يذكر في نسبه في العنوان الآتي،أو يكون أحد أجداده الامّي.

و أمّا التضعيف فلعلّه لما وجد جش أو أحد ممّن يستند جش إليه وجد في كتابه ما يلائم مذاقه،و لعلّه لا ضرر فيه على حسب ما ذكرناه فيه في الفائدة الثانية،فلاحظ.

و بالجملة:المقام لا يخلو من غرابة و احتياج إلى زيادة تثبّت فتثبّت.

(٥٠٧)قوله*في الحسن بن محمّد بن عمران:قد يستفاد...إلى آخره.

الرواية الدالّة على ذلك هي ما رواه:محمّد بن إسحاق و الحسن بن محمّد،قالا:خرجنا...الحديث (٤).