١- رجال الشيخ:١١/٣٣٥.

٢- رجال الشيخ:٦/٣٩٨،ذكره في أصحاب الإمام العسكري عليه السّلام و ليس في أصحاب الإمام الهادي عليه السّلام.

٣- الحسن بن عليّ بن النعمان صحّح البهائي حديثه في مشرق الشمسين[٢٧٧] و الشيخ حسن في المنتقى[٢:١٩٥].محمّد أمين الكاظمي.

٤- الخلاصة:١٧/١٠٤.

٥- في المصدر زيادة:أخبرني.

٦- رجال النجاشي:٨١/٤٠.

٧- أمالي الصدوق:١٢/٧٢/٩٤ المجلس العاشر.

عنه (١)،انتهى.

و قد قيل:إنّ ما في صه و في جش يحتمل عود التوثيق فيهما إلى الأب (٢)،و ربّما*يستفاد توثيقه من وصف كتابه بأنّه صحيح الحديث،و فيهما نظر،إذ**الإحتمال مرفوع بسوق العبارة؛لأنّ الكلام في الحسن لا أبيه،و توثيقه يأتي في محلّه.

و أيضا لا ريب أنّ قول جش في هذا السياق:له كتاب...إلى آخره،يراد به الحسن،و عبارة صه هي بعض من عبارة جش،ثمّ لا يخفى أنّ وصف الكتاب بكونه صحيح الحديث إنّما يقتضي الحكم

قوله*في الحسن بن عليّ بن النعمان:و ربّما استفيد (٣)توثيقه...إلى آخره.

فيه ما مرّ في الفائدة الثانية،و كذا في قوله:ثمّ لا يخفى...إلى آخره.

و قوله**:إذ الإحتمال مرفوع...إلى آخره.

و يؤيّد رفعه أيضا كيفيّة توثيق الأب (٤)،فلاحظ و تأمّل.

و قال المحقّق الشيخ محمّد:و من عادة جش أنّه إذا وثّق الأب مع الابن لا يعيد التوثيق مع ذكر الأب في كثير من الرجال على ما رأيت (٥)،انتهى.