وعلّق (١) الشهيد الثاني رحمه اللّه على قوله : حكاية موضوعة .. إلى آخر قوله : ذكرها الصدوق رحمه اللّه في إكمال الدين (٢) ، وأمارات الوضع عليها لائحة. انتهى.

ويعارضه ما ذكره المجلسي الأوّل ـ على ما نقله سبطه الوحيد رحمه اللّه (٣) ـ وهو : أنّ الصدوق رحمه اللّه حكم بصحة الرواية ، وكذا الشيخ رحمه اللّه ، والخبر وإن كان من الآحاد ، لكن لمّا تضمّن الحكم بالمغيّبات ـ وقد حصلت ـ نعلم أنّه من المعصوم .. إلى أن قال : علامة الوضع إن كان الإخبار بالمغيّبات ، ففيه ما لا يخفى. وكيف ، وفيه من الفوائد الجمّة ما يدلّ على صحته؟. انتهى (٤).

وقال ولده قدّس سرّهما في البحار (٥) ـ بعد نقل الرواية ، ونقل كلام النجاشي ، ما لفظه ـ : أقول : الصدوق رحمه اللّه أعرف بصدق الأخبار والوثوق عليها من ذلك البعض الذي لا يعرف حاله. وردّ لأخبار (٦) التي تشهد متونها

__________________

(١) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ١٨ من نسختنا المخطوطة [وفي المطبوعة ضمن (رسائل الشهيد الثاني) ٩٨٥/٢ برقم (١٨٢)].

(٢) إكمال الدين ٤٥٤/٢ حديث ٢١.

(٣) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٥٨ من (الطبعة الحجرية) باختلاف يسير ، ومثله في منتهى المقال ٣٢٦/٣ ـ ٣٢٨ .. وغيره.

(٤) قال الشيخ الحائري في منتهى المقال ٣٢٦/٣ : ما ذكره المقدس التقي قدّس سرّه حق لا شبهة فيه ولا مرية تعتريه ؛ فإن لكل حق حقيقة ، ولكل صواب نورا ، ومن أمعن النظر في هذا الخبر عرف صدوره من خزّان العلم ، وأولي النهى والحلم .. ثم قال : قال غوّاص بحار الأنوار ـ ونعم ما قال ، بعد ذكر تضعيف البعض لقاءه له عليه السلام ـ .. ثم نقل كلامه أعلى اللّه مقامه.

(٥) بحار الأنوار ٨٨/٥٢ ـ ٨٩ باختلاف يسير.

(٦) كذا في البحار ، وفي هامش منتهى المقال عن البحار : لا يعلم حال ورود الأخبار .. وهو أولى.