[٩١٤٣]

١٣٩ ـ سعد بن إسماعيل بن الأحوص

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عنه ، عن أبيه ، عن أبي الحسن عليه السلام في باب النوادر ، من كتاب الوصية ، من الكافي (١) (*).

__________________

(١) الكافي ٦٣/٧ حديث ٢٣ ، وفيه : بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن سعد ابن إسماعيل بن الأحوص ، عن أبيه ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام ..

وجاءت الرواية بهذا السند والمتن في التهذيب ١٦٠/٩ حديث ٦٦٢.

وذكر بعض أعلام المعاصرين في موسوعته معجم رجال الحديث ٥٥/٨ برقم ٥٠١١ : سعد بن الأحوص نقلا عن رجال الشيخ ، ثم قال : وذكر قبيل ذلك : سعد ابن سعد الأشعري ، وظاهر ذلك أنّهما رجلان ، إلاّ أنّ الصحيح اتحادهما ، وأنّ الشيخ ذكره تارة باسم أبيه ، وذكر طريقه إليه ، واخرى باسم جدّه أو لقب أبيه ، وذكر طريقه إليه ، وهو غير الطريق الأوّل.

والذي يكشف عن الاتحاد :

أوّلا : إنّ الراوي لكتاب سعد بن الأحوص ـ على ما ذكره الشيخ ـ هو : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن البرقي ، وقد ذكر النجاشي أنّ الراوي لكتاب سعد بن سعد غير المبوب هو أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد البرقي ، وبذلك يظهر أنّ سعد بن الأحوص ، هو سعد بن سعد لا غيره.

وثانيا : أنّهما لو كانا رجلين ، ولكل منهما كتاب لتعرّض لهما النجاشي والشيخ نفسه في الرجال ، ولا سيّما أنّ موضوع الرجال أعمّ وأوسع ، مع أنّهما لم يتعرضا إلاّ لرجل واحد ، وهو : سعد بن سعد بن الأحوص بن سعد بن مالك الأشعري القمي على ما في رجال النجاشي .. إلى أن قال : ويؤيد الاتحاد أنّ البرقي أيضا لم يذكر إلاّ سعد بن سعد الأشعري القمي.

(*)

حصيلة البحث

لم أقف للمعنون على ما يشير إلى حاله ، فينبغي عدّه ممّن لم يتضح حاله ، إلاّ إذا