ابن عبد الرحمن (١).

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه (٢) إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام.

وزعم الميرزا (٣) اتحاد التميمي الحماني والجعفي ، حيث قال : نقل هنا ما ذكره ابن حجر ، والذهبي في الجعفي ، قال : وفي تقريب ابن حجر (٤) : سعّاد ـ بفتح المهملة والتشديد ـ ابن سليمان الجعفي ، ويقال في نسبه غير ذلك ، كوفي صدوق يخطئ ، وكان شيعيا ، من الثامنة.

وفي مختصر الذهبي (٥) : شيعي صويلح لم يترك. انتهى.

__________________

(١) في صفحة : ٣٧١ من المجلّد التاسع عشر.

(٢) رجال الشيخ : ٢٠٦ برقم ٦٨ [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢١٥ برقم (٢٨٣٠)] ، وعنه في نقد الرجال ٣٠٣/٢ برقم ٢١٨٦ ، ومنتهى المقال ٣١٤/٣ برقم ١٢٦٠ .. وغيرهما.

(٣) في منهج المقال : ١٥٨ من الطبعة الحجرية.

(٤) تقريب التهذيب ٢٨٥/١ برقم ٦٩ : سعّاد : بفتح أوّله ..

(٥) قال الذهبي في الكاشف ٣٠٣/١ برقم ١٨٣٢ : سعّاد بن سليمان ، عن عون بن أبي جحيفة ، وأبي إسحاق ، وعنه : أبو عتاب الدلال ، وجبارة بن المفلس ، شيعي صويلح ، لم يترك.

وفي تهذيب التهذيب ٤٦٢/٣ برقم ٨٦٣ : سعاد بن سليمان الجعفي ، ويقال : التميمي ، ويقال : اليشكري ، ويقال : الكاهلي الكوفي. روى عن أبي إسحاق السبيعي ، وعون بن أبي جحيفة ، وزياد بن علاقة ، وجابر الجعفي .. وغيرهم .. إلى أن قال : قال أبو حاتم : كان من عتق الشيعة ، وليس بقوي في الحديث ، وذكره ابن حبان في الثقات .. وفي ميزان الاعتدال ١١٨/٢ برقم ٣٠٩٤ : سعاد بن عبد الرحمن ، وقيل : ابن سليمان ، عن عون بن أبي جحيفة ، قال أبو حاتم : شيعي ليس بقوي.