الأصفياء (١).

وقد تقدّمت عبارته في الفائدة الثانية عشرة (٢) من مقدمة الكتاب (*).

[٩٠٧٣]

٩٥ ـ سجّادة

اسمه : الحسن بن علي بن أبي عثمان (٣) ، وقد سبق في محلّه (٤).

__________________

وفي الاختصاص : ٧٠ ـ ٧١ ، بسنده : .. عن الحارث بن المغيرة النضري ، قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام : «أي شيء تقولون أنتم؟» ، فقال : نقول : هلك الناس إلاّ ثلاثة ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : «فأين ابن ليلى وشتير؟!» ، فسألت حمّاد بن عيسى عنهما ، قال : كانا موليين أسودين لعلي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه.

(١) قال ابن داود في رجاله (عمود) : ١٨٣ برقم ٧٤٤ [وفي الطبعة الحيدرية : ١٠٩ برقم (٧٥٥)] في ترجمة شرحبيل : وشتير ـ بضم الشين ، وفتح التاء المثنّاة فوق والياء المثنّاة تحت الساكنة ـ ويقال : شمير ، وهبير ، وكريب ، وبريد ، إخوة قتلوا [بصفين ، كلّ واحد يأخذ الراية بعد الآخر حتى قتلوا ، وبعض] المصنفين أثبت : سبير ـ بالسين المهملة ـ [وهو وهم] ، ثم قال : وقد أثبته الشيخ أبو جعفر في باب الشين المعجمة ، وأمره ظاهر.

انظر : ما ذكره الماتن رحمه اللّه في : شتيرة بن شكل بن حميد ، وشتيرة بن شريح.

(٢) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال ١٩٨/١ (من الطبعة الحجرية).

(*)

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمل ـ مع اختلافهم في اسمه ـ من وثاقة المعنون وجلالته ، لكونه من خواص أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن السابقين إليه ، ولشهادته بين يدي مولى الموحدين صلوات اللّه عليه ، ومن استثناء الإمام الصادق عليه السلام له من الهالكين في ذلك الظرف العصيب ، دليل آخر على جلالته ووثاقته ، فهو ثقة جليل عندي ، وإن أبيت ففي أعلى الحسن.

(٣) ومثله في منتهى المقال ٣١٠/٣ برقم ١٢٥٤.

(٤) في صفحة : ٥٠ من المجلّد العشرين تحت رقم ٥٣٥٧.