ولكن عبارة الخلاصة المتقدمة (١) في الفائدة الثانية عشرة المتضمنة لنقل عدّ أصحابه عليه السلام عن البرقي لم تتضمّن ذكره ، بل ذكر زيد وصعصعة ابني صوحان ، فلاحظ.

نعم ؛ هو مذكور في كتب رجال العامّة ، كما يأتي إن شاء اللّه تعالى في أخيه : صعصعة. ولو لم يكن إلاّ شهادته في حرب الجمل ، لكفى به فضلا وشرفا ، فهو من الحسان أقلا.

[الضبط :]

وسبحان : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، والحاء المهملة ، والألف ، والنون (٢).

وقد مرّ (٣) ضبط صوحان ، والإشارة (٤) إلى موضع ضبط العبدي (*).

__________________

(١) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال ١٩٨/١ [من الطبعة الحجرية].

(٢) أقول : الصحيح في المعنون : سيحان ـ بالياء ـ كما يأتي في سيحان بن صوحان إن شاء اللّه ، ولو كان بالباء فالظاهر أنّه بضم السين المهملة (سبحان) كما قد سمّي به.

انظر : الإكمال ٣٨٥/٤ ، توضيح المشتبه ٣٩٠/٥ ، ولم أجد من سمّي : سبحان ـ بفتح السين ـ فتفحص.

(٣) في صفحة : ٢١٠ من المجلّد التاسع والعشرين.

(٤) في صفحة : ٥٧ من المجلّد التاسع والعشرين.

(*)

حصيلة البحث

إنّ شهادة المترجم تحت راية أمير المؤمنين عليه السلام لخير دليل على حسنه ، وإني أعدّه في أعلى درجات الحسن ، فتفطن.

[٩٠٥٨]

٤٨ ـ سبرة أبو جميلة

كذا جاء في رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : ٢١ برقم ١٨