وقد أسبقنا (١) في ترجمة : جندب بن كعب حديثا تضمّن أخبار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بأنّ يد زيد بن صوحان تقطع في سبيل اللّه ، ثمّ يتبع اللّه آخر جسده بأوّله.

وقد عدّه في الخلاصة (٢) في القسم الأوّل ، وقال : كان من الأبدال ، قتل يوم الجمل ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .. ثمّ نقل مضمون الخبر الأوّل.

وقريب منه في رجال ابن داود (٣).

ونقل في التحرير الطاوسي (٤) ما سمعته من أمير المؤمنين عليه السلام في حقّه .. إلى قوله : عظيم المعونة ، ثمّ نقل طريقه الذي سمعته من الكشي ، ثم قال : وروي في مدحه غير ذلك .. ثمّ نقل ما نقله الكشي عن الفضل بن شاذان.

وقد عدّه الفاضل الجزائري (٥) في الحسان. وهو في محلّه؛لأنّه

__________________

عليّ إزاري فإنّي مخاصم ، وأفضوا بخدي إلى الأرض ، واسرعوا الانكفات عنّي .. إلى أن قال : عن زيد بن صوحان ، قال : لا تغسلوا عنّي دما ، ولا تنزعوا عنّي ثوبا ، إلاّ الخفين ، وأرمسوني في الأرض رمسا فإنّي مخاصم أحاجّ يوم القيامة. قال عمّار الدهني : قال زيد : ادفنوني وابن أمي في قبر ، ولا تغسلوا عنّا دما ، فإنّا قوم مخاصمون. قيل : كان قتل معه أخوه سيحان فدفنا في قبر. وروي أنّه أمر أن يدفن معه مصحفه ، نقله ابن سعد بإسناد منقطع ، ثم قال : وكان ثقة قليل الحديث.

وترجمه في الجرح والتعديل ٥٦٥/٣ برقم ٢٥٥٨ ، والتاريخ الكبير ٣٩٧/٣ برقم ١٣٢٥ ، وتهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر ١٢/٦ ، والوافي بالوفيات ٣٢/١٥ برقم ٣٥ ، والمعارف لابن قتيبة : ٤٠٢ ، وتعجيل المنفعة : ١٤٢ برقم ٣٤٧ ، ومرآة الجنان ٩٩/١ ، وشذرات الذهب ٤٤/١ ، ومجمع الزوائد ٣٩٨/٩ ، والعقد الفريد ١٣٧/٤.

(١) في صفحة : ٢٩٠ ـ ٢٩١ من المجلّد السادس عشر.

(٢) الخلاصة للعلاّمة : ١٩٣.

(٣) رجال ابن داود (عمود) : ١٦٣ برقم ٦٥١.

(٤) التحرير الطاووسي : ٢٢٣ برقم ١٧٢ [طبعة مكتبة السيد النجفي المرعشي].

(٥) في حاوي الأقوال ١٠٤/٣ برقم ١٠٧١ [المخطوط : ١٨٣ برقم (٩٢١)].