__________________

المؤلف قدّس سرّه في هذه الترجمة أنّما أخذه من اسد الغابة ٢٢٥/٢.

أقول : وقد آخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بين زيد بن حارثة وحمزة بن عبد المطلب ، وإليه أوصى حمزة بن عبد المطلب يوم أحد حين حضر القتال ، ذكره ابن سعد في طبقاته ٩/٣ ، وفي صفحة : ٦٠٥ ، قال : فآخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بين أسيد بن الحضير وزيد بن حارثة.

وقد زوّجه زينب بنت جحش ابنة عمة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وهي التي نزلت الآية الكريمة فيها بقوله تعالى : (فَلَمّٰا قَضىٰ زَيْدٌ مِنْهٰا وَطَراً زَوَّجْنٰاكَهٰا) ، وقد زوجه النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أمّ أيمن حاضنته ومولاته فولدت اسامة وكنّى به ، وظهر أنّ في الإصابة آخى بينه وبين حمزة بن عبد المطلب ، ومثله في اسد الغابة ، ولكن في طبقات ابن سعد أنّه : آخى بينه وبين اسيد بن حضير ، والراجح أنّ الإخاء وقع مع حمزة رضوان اللّه تعالى عليه.

قصة مضحكة مخزية

ذكر ابن عبد ربّه في العقد الفريد ٩٩/٥ ـ ١٠٠ : في احتجاج المأمون على الفقهاء في فضائل علي عليه السلام ، قال المأمون : يا إسحاق! هل تروي حديث الولاية؟ قلت : نعم يا أمير المؤمنين. قال : اروه ، ففعلت ، قال : يا إسحاق! أرأيت هذا الحديث هل أوجب على أبي بكر وعمر ما لم يوجب لهما عليه؟ قلت : إنّ الناس ذكروا أنّ الحديث إنّما كان بسبب زيد بن حارثة لشيء جرى بينه وبين علي ، وأنكر ولاء علي ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم : «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاده» ، قال : وفي أي موضع قال هذا؟ أليس بعد منصرفه من حجة الوداع؟ قلت : أجل. قال : فإن قتل زيد بن حارثة قبل الغدير ، كيف رضيت لنفسك بهذا؟ أخبرني لو رأيت ابنا لك قد أتت عليه خمس عشرة سنة يقول : مولاي مولى ابن عمّي ، أيّها الناس فاعلموا ذلك ، أكنت منكرا عليه تعريفه الناس ما لا ينكرون ولا يجهلون؟ فقلت : اللهم نعم ، قال : يا إسحاق! أفتنزه ابنك عما لا تنزّه عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم ، ويحكم! لا تجعلوا فقهاءكم أربابكم ، إنّ اللّه جلّ ذكره قال في كتابه : (اِتَّخَذُوا أَحْبٰارَهُمْ وَرُهْبٰانَهُمْ أَرْبٰاباً مِنْ دُونِ اللّٰهِ) ولم يصلّوا لهم ولا صاموا ولا زعموا أنّهم أرباب ، ولكن أمروهم فأطاعوا أمرهم.