وقريب منه في القسم الأوّل من رجال ابن داود (١).

ووثّقه في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) ، والمشتركاتين (٤) ، والحاوي (٥) .. وغيرها (٦) أيضا.

[التمييز :]

وقد سمعت من النجاشي (٧) رواية القاسم بن إسماعيل ، عنه. وبه ميّز في المشتركاتين (٨) ، وقالا : إنّه لا أصل لغيره ، ولا رواية مشتهرة. ومرادهما أنّه مع عدم التمييز يحمل على هذا (*).

__________________

(١) رجال ابن داود : ١٥٥ برقم ٦١٦.

(٢) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢١٣ برقم (٥٧٣)] ، قال : زحر بن عبد اللّه ، ثقة ، ومن سواه مجاهيل.

(٣) بلغة المحدّثين : ٢٦٢ ، وفيه : زجر بن عبد اللّه.

(٤) في جامع المقال : ٦٨ : زجر المشترك بين ابن عبد اللّه الثقة وغيره ، وقد ذكره الشيخ في الفهرست في باب الكنى : ٢٢٢ برقم ٨٨١ : أبو الحصين الأسدي ، له كتاب ، وفي هداية المحدثين : ٦٤.

(٥) حاوي الأقوال ٣٩٨/١ برقم ٢٨٩ [المخطوط : ٧٩ برقم (٢٨٩) من نسختنا].

(٦) وثّق المترجم كل من تعرّض له ، فمنهم : في نقد الرجال : ١٣٦ برقم ٢ [الطبعة المحقّقة ٢٥٣/٢ برقم (٢٠٢٢)] ، ومجمع الرجال ٢٥/٣ ، وإتقان المقال : ٦٢ ، وجامع الرواة ٣٢٤/١ ، ومنتهى المقال : ١٣٥ [الطبعة المحقّقة ٢٤٨/٣ برقم (١١٧٠)] ، ومنهج المقال : ١٤٢ ، وتوضيح الاشتباه : ١٦١ برقم ٧١٠ .. وغيرهم.

(٧) رجال النجاشي : ١٣٣ برقم ٤٥٩ ، ومرت سائر الطبعات.

(٨) جامع المقال : ٦٨ ، وهداية المحدّثين : ٦٤.

(*)

حصيلة البحث

اتّفقت كلمة أرباب الجرح والتعديل على وثاقة المترجم من دون غمز فيه ، فهو ثقة ، والحديث من جهته صحيح.