واحتمل الاتّحاد في الحاوي (١) أيضا ؛ وجزم به في محكي المجمع (٢) (*).

[٨٣٨٣]

٢٤ ـ زحر بن عبد اللّه أبو الحصين الأسدي

[الترجمة :]

قال النجاشي (٣) : زحر بن عبد اللّه أبو الحصين الأسدي ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام.

له كتاب ؛ أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعيل. انتهى.

ومثله بعينه إلى قوله : أبي عبد اللّه عليه السلام. بزيادة ضبط زحر ـ بفتح الزاي ، وإسكان الحاء المهملة ، والراء أخيرا ـ في القسم الأوّل من الخلاصة (٤).

__________________

(١) حاوي الأقوال ٣٩٨/١ برقم ٢٨٩ [المخطوط : ٧٩ برقم (٢٨٦) من نسختنا] : وبعد أن عنونه وذكر زحر بن عبد اللّه ، قال : ويمكن أن يكون هو هذا ، ويحتمل أن يكون غيره ، فتأمّل.

(٢) مجمع الرجال للشيخ القهپائي ٢٥/٣ ، قال : في والد زحر اختلافا بين الكتابين كما ترى وأشار بالكتابين إلى رجال الشيخ حيث عنونه ـ زحر بن زياد ـ وإلى رجال النجاشي حيث عنونه ـ زحر بن عبد اللّه ـ وهذا جزم منه بالاتّحاد.

(*)

حصيلة البحث

إن ثبت اتّحاد المعنون مع الآتي كان ثقة ، وحيث لم تقم إمارة على الاتّحاد وإن كان غير بعيد في نفسه ، لزم الحكم عليه بالجهالة.

(٣) رجال النجاشي : ١٣٣ برقم ٤٥٩ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٧٦ برقم (٤٦٥) ، وطبعة بيروت ٣٩٨/١ ـ ٢٩٩ برقم (٤٦٣) ، واوفست طبعة الهند : ١٢٥].

(٤) الخلاصة : ٧٧ برقم ٤.