[التمييز :]

وميّزه في المشتركاتين (١) برواية محمّد بن عيسى بن عبيد ، كما سمعته من النجاشي رحمه اللّه.

ونقل في جامع الرواة (٢) : رواية حميد بن زياد ، وعلي بن الحكم ، والحسن ابن علي بن يوسف ، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي سماك ، ومحمّد البزاز ، وموسى ابن القاسم ، وأحمد بن إسحاق ، ومحمّد بن بكر بن جناح ، والحسن بن علي بن أبي حمزة ، وأحمد بن أبي عبد اللّه ، ومحمّد بن سعيد.

ووصفه في رواية الحسن بن علي بن يوسف عنه ب‌ : الأزدي.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول (*).

__________________

(١) في جامع المقال : ٦٩ ، وهداية المحدثين : ٦٧.

(٢) جامع الرواة ٣٣٣/١.

(*)

حصيلة البحث

تصريح النجاشي بأنّه مختلط الأمر في حديثه وأنّه واقف ، ومثله في الخلاصة ورجال ابن داود يستوجب عدّه ضعيفا ، وكون الحديث ضعيفا من جهته.

[٨٤٩١]

٧٥ ـ زكريّا بن موسى

جاء في التهذيب ٣١٩/٣ باب الصلاة على الأموات حديث ٩٩٠ : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى بن زكريا ، عن أبيه زكريا بن موسى ، عن القاسم بن عبيد اللّه القمّي ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ..

وفي الكافي ١٧٦/٣ باب نادر حديث ١ ، بسنده : .. عن يحيى بن زكريا ، عن أبيه زكريا بن موسى ، عن اليسع بن عبد اللّه القمي ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ..