وأبي الحسن موسى عليهما السلام ، ولقي الرضا عليه السلام في المسجد الحرام ، وحكى عنه ما يدلّ على أنّه كان واقفا ، وكان مختلط الأمر في حديثه ، له كتاب منتحل الحديث ، أخبرنا الحسين .. وغيره ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا سعد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عنه ، به. انتهى.

ومثله بعينه في القسم الثاني من الخلاصة (١) .. إلى قوله : في حديثه.

وقريب منه في القسم الثاني من رجال ابن داود (٢).

وضعفه في الوجيزة (٣) ، وعدّه في الحاوي (٤) أيضا في الضعفاء. وهو في محلّه.

ومجرّد كونه صاحب أصل ـ كما مرّ في أحمد بن الحسين بن مفلّس ـ لا يجدي في إصلاح حاله.

وظاهر عدّ ابن النديم (٥) إيّاه من فقهاء الشيعة ، حسن حاله ، وعدم وقفه. لكن ظاهره لا يعارض نصّ النجاشي.

وكونه فقيها لا فائدة فيه بعد وقفه.

__________________

واقفا .. وفي كامل الزيارات : ١٩ باب ٣ حديث ٩ ، بسنده : .. عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن أبي عبد اللّه زكريا المؤمن ، عن إبراهيم بن ناجية ، عن إسحاق بن عمار ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ..

(١) الخلاصة : ٢٢٤ برقم ١ ، وضعفه في إتقان المقال : ١٨٣ ، وملخّص المقال في قسم الضعفاء.

(٢) رجال ابن داود : ٤٥٤ برقم ١٨٢.

(٣) الوجيزة : ١٥٣ [رجال المجلسي : ٢١٥ برقم (٧٦٧)] ، قال : وابن محمّد أبو عبد اللّه المؤمن ضعيف.

(٤) حاوي الأقوال (المخطوط) : ٢٦٦ برقم ١٥٠٦ من نسختنا [الطبعة المحقّقة ٤٨١/٣ برقم (١٥٨٦)] ، وذكره غير هؤلاء من أرباب الفن ، واكتفوا بنقل عبارة رجال النجاشي من دون إضافة.

(٥) فهرست ابن النديم : ٢٧٥.